演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

随口称名 万德齐圆

一、佛号功德不可思议

       在《大藏经》第五十三册《经律异相》第十八卷,有一段出自《譬喻经》的故事说:有一个人辞亲割爱,随佛修行,有一天他证得了阿罗汉果,得阿罗汉果就会有神通,他以神通跟智慧度了跟他有缘有恩的一些人,接下来他的母亲去世了,他以神通观看天上人间都找不到他的母亲,往三恶道一看,他的母亲竟然是在地狱之中,阿罗汉虽然有神通,可是没办法亲自到地狱直接救度他的母亲,怎麽办呢?他就想着种种的方法,他以神通观看到一个国王,原来这个国王是弑父自立,杀死了他的父王然後自己登上王位,以这种罪业也会堕落地狱,因为杀父是五逆会堕落阿鼻地狱,同时这个国王的寿命就只剩下七天而已,他所堕落的地狱跟阿罗汉的母亲刚好同一个地狱,因此可说是机会来了,这阿罗汉就以神通在晚上的时候,显像在国王房间的墙壁上,国王一看墙壁上有人,非常恐怖,立刻拔刀将他的头砍下来,虽然头落地了,可是身体还是如如不动。国王定睛再看,一想,唉呀!这个人是一个出家修行人,他一定有神通,立刻就匍匐在地叩头请他原谅。

 

       阿罗汉就问这位国王:「你是不是弑父自立而当上国王的?」对方说:「是!」阿罗汉说:「你以这个罪业会堕落地狱,你的生命只剩下七天,我是来跟你提醒。」国王就哀求阿罗汉教他救度解危的方法,阿罗汉说:「如果要做其他的功德,一方面来不及,一方面也不够救度你脱离这个地狱,你只要专称『南无佛』连续七天不断,就能够免除地狱之罪。」

 

       这个国王为了救自己的生命,就至心虔诚的念「南无佛」,七天不松懈,七天一到,他的命就尽了、气就断了。他的神识到了地狱门口的时候,就称念「南无佛」,当下燃烧的地狱之火立刻就冷却了,地狱的苦刑立刻就停止了,地狱的人一听到南无佛三个字,当下都离开了地狱。一离开地狱,阿罗汉就立刻跟他们说法,当然这当中包含他的母亲,所以这一些地狱的罪人,不但脱离了地狱,也证了须陀洹果,证得初果阿罗汉的果报。

 

       由这件故事我们就晓得,佛号的功德是相当深广、不可思议、很难以想像的,只是这个声音而已,自然能够摄取五逆之罪人,当下离开地狱的果报,如果佛号没有那个功德,没有超乎一般想像的威神力、不可思议力,怎麽会有这种殊胜的果报呢?

 

       「南无佛」没有固定哪一尊佛,可是我们所念的「南无阿弥陀佛」是有固定的一尊佛,就是「西方极乐世界大慈大悲的阿弥陀佛」,这尊阿弥陀佛也是南无佛之一,也是十方恒沙诸佛的其中一佛,虽然是其中一佛,可是阿弥陀佛是诸佛之王,十方诸佛虽多,阿弥陀佛是王。所以《大阿弥陀经》说:阿弥陀佛是「诸佛中之王也,光明中之极尊也。」《无量寿经》释迦牟尼佛也赞叹的说:阿弥陀佛的「威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。」

 

二、阿弥陀佛是法界藏身

       阿弥陀佛的威神光明,就是救度众生的功德力量,阿弥陀佛救度众生的功德力量,是其他十方诸佛所不能比的、所达不到的,是最尊贵、最崇高、最第一无比的。阿弥陀佛又称为「法界藏身阿弥陀佛」,意思是法界所有功德,不管是五戒功德、十善功德、声闻的功德、缘觉的功德、三贤小圣的功德、十地大圣的功德、所有诸佛的功德,都在南无阿弥陀佛六字名号当中,所以叫做法界藏身阿弥陀佛。因此有一首偈说:「阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。」也就是佛法僧三宝的功德,三藏十二部的功德,都在六字洪名里面,所以说三藏十二部都是六字洪名的注脚。

 

       莲池大师对「南无阿弥陀佛」这句名号是怎麽称赞呢?他说:「弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。」意思就是十方诸佛的愿没有一愿不在六字名号里面的,十方诸佛的六度万行没有一行不在这个名号里面,所以说「无一愿不包罗,无一行不体备」。至於没有一尊佛不贯彻,也就是十方诸佛的功德都在这一句名号里面。所以南无阿弥陀佛这句名号,这一尊佛是十方诸佛中没有一佛不贯彻,是贯彻到十方诸佛的功德威神力量的。

 

三、阿弥陀佛是万德洪名,一名才举,万德齐圆

       莲池大师又说:「弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆。」阿弥陀佛这六字是万德的洪名,只要这一句万德洪名一称念出来,所有万德当下就齐备圆满了。

 

       蕅益大师也说:「阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。」阿弥陀佛这六个字是万德洪名,万并不是百千万数目字的万,万是形容词,包含、圆满、具备,而且超越之意,总而言之,阿弥陀佛包含、具足、圆满法界的功德,十方诸佛菩萨的功德。我们念这一句南无阿弥陀佛,以这句南无阿弥陀佛感召南无阿弥陀佛当中所具备的功德是--圆圆满满、完完全全、没有遗漏的,所以说「以名召德,罄无不尽」。

 

--摘自二○○九年九月二十日「第十八愿善导释」(五)

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