演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

弥陀的救度

       弥陀的救度就像太阳。

 

       太阳一出来,可说是阳光普照,既照了高山,也照耀平地;照大树,也照小草;照善人,也照恶人。完全没有分别,遍照大地上的所有动物、植物、矿物。真正是平等,没有差别,没有条件。

 

       弥陀的救度又像月亮。

 

       月亮一出来,月影就显现在千江万水之上。同一时间,月影映照在大海、江流,也映在小溪;映着井水,乃至脸盆的水、杯中的水。

 

       人往东边走,看到月亮,看见东边海上映现的月影;这个人到了西边,一样看到月亮,以及在西边江流显现的月影。月亮没有差别,完全平等,所谓「千江有水千江月」,每个人都觉得月亮与我同在。

 

       阿弥陀佛的救度,也是这样。念佛众生,阿弥陀佛的光明就永远摄持他,护念着他。这一种平等,没有差别,没有简择,就像大圆镜一样。镜子没有分别心,白色的人来,显现出白色;黑色的人来,显现出黑色。不管美丽、丑陋,不管善人、恶人,贤、愚、智、不肖,镜子都同时照出他们,既不嫌弃,也从不拒绝。

 

       阿弥陀佛的救度,也像药一样。

 

       不论男女老幼,不管是主动欢喜吃下去,还是被迫不情愿地吃下去,药都自自然然地、没有差别地,在每个人身上产生功能。

 

       当然,也可以说阿弥陀佛的救度如同大地。

 

       大地普载万物,高山也好,大海也好,都承载在大地之上;动物、植物、矿物,善人、恶人,清净的、不清净的,大地都毫无简别,也毫不嫌弃。

 

       《易经》说「天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。」阿弥陀佛的德,可以说是万德,功德无量无边,爱心无穷无尽,包容所有众生,救度所有众生。希望我们也能学习厚德载物,包容其他的人。有缘相处,要尽量给对方温暖,给对方欢喜。自己一句话,或一个神情,是不是给对方带来了温暖,带来了欢喜呢?我们要多注意。

 

       佛心广大,究竟如虚空,广大无边际。

 

       佛心之所以这样广大,是因为佛心无心,而我们众生都是有心,有心就狭窄,无心才能广大无边。

 

       虽然佛心无心,却是以众生之心为心,以众生之境为境,也就是时刻以众生为念。只要能给众生带来利益,为众生拔苦与乐的,佛就会与他同在。

 

──摘自〈第十八愿之义〉第四课(2005.4.17)

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