演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

不可思议的名号功德

       「南无阿弥陀佛」这句名号,虽然只是一个声音,写下来也只是白纸黑字,但就实质内涵而言,和普通的声音,和一般的白纸黑字,可说天差地别。为什麽?因为「阿弥陀佛」这个声音、这个符号,具足殊胜、微妙、甚深、无上的功德,具足无量无边、不可思议的功德。

 

       《无量寿经》有一段经文:

十方恒沙,诸佛如来,皆共赞叹,无量寿佛,威神功德,不可思议。

 

       另外,玄奘大师翻译的《阿弥陀经》也提到:

无量寿佛,无量无边,不可思议,功德名号。

 

       两部经的经文,都在显明「南无阿弥陀佛」这个名号,这个声音,具足无量无边、不可思议的功德。

 

       一般我们形容大海是宽广无边、深奥无底,其实大海还是有边、有底,而阿弥陀佛的智慧、慈悲、力量、深奥,才真正是无边无底。不仅我们无能推测,即便登地菩萨,也没有办法去推测的。所以,「南无阿弥陀佛」这六字名号的功德,具有「无量无边、不可思议、甚深秘密」的功德。《无量寿经》说:

如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了。

 

       意思是说「阿弥陀佛」的慈悲之深、智慧之广、威德之大,是「甚深秘密」;所以阿弥陀佛的名号,不可思议,「殊胜微妙」。

 

       怎样的「殊胜」呢?《阿弥陀经》说,只要执持名号,所得的善根与福德,即是大善根、大福德,即是多善根、多福德,即是殊胜的善根、福德,所以在这里说「殊胜」。

 

       这句名号又是怎样的「微妙」呢?《无量寿经》说,凡是称念南无阿弥陀佛,往生极乐世界,会得到「清净安稳,微妙快乐」,如同进入涅盘的境界,也可以得到「容色微妙,非天非人」的身体。所以这句「南无阿弥陀佛」,有微妙不可思议的功德。

 

       这句名号是「名体一如」,也是「依正一体」,正报就是身体,依报就是环境国土,也就是身体跟环境一体,没有分离。所以名号微妙不可思议,国土环境,也是微妙不可思议。

 

       《阿弥陀经》里面提到:

彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,
出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。

 

       玄奘大师翻译的《阿弥陀经》里面说:

极乐圣众,微妙功德,其量无边,不可称数,
假使经於无数量劫,赞其功德,终不能尽。

 

       所以这句名号有「甚深秘密、殊胜微妙」的功德。

 

       既言「微妙」,就非我们所能想像、了解与赞叹的。因为「微」就是微细,而不是粗糙,粗的东西肉眼还看得见,若是微的东西,必需要放大镜才看得见。「妙」则是已经超越物质,已不是肉眼或天眼可见,必须以慧眼、法眼,甚至要以佛眼,才看得见。而极乐世界──阿弥陀佛的境界,不是慧眼、法眼所看得出,必须以佛眼才看得出,因为那是佛的境界。

 

       佛是一切境界中最高的境界,再没有比这个更高的了,所以叫做「无上功德」。《无量寿经》说,欢喜踊跃称念这句名号,句句都是大利无上功德。也就是说我们念佛的人,一定会得到成佛的功德。因此专称「南无阿弥陀佛」这句名号的众生,将来也能够得到无上的功德,也就是能够成佛。

 

       ──摘自为莲友闽南语开示第十课(2007年5月26

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