演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

名号独运 称名独达

       什麽是「名号独运,称名独达」?阿弥陀佛为我们所成就的这种只要称名就能够往生的易行方法,就是净土宗的特色——本愿称名。「本愿称名」就是三业无功,全凭佛力,不假借我们众生的造作,不假借我们众生的功德、功夫来往生,完全不靠这些。只要我们称名念佛,名号的功德就能够单独地、自然地使我们往生极乐世界。只要称名念佛,称名的本身就能够让我们到达极乐世界,这就是「名号独运,称名独达」。

 

       就像鹦鹉,牠也不知道这句名号的功德、功能,也无所谓信、愿,所以是意业无功;牠也不像我们,能够礼佛拜佛,或者合掌,所以是身业无功;而这个行,也只是靠着嘴巴毫无意识地、惯性地学着人家依样画葫芦地念佛而已,对牠来讲,也不是什麽功夫。可是这样也能够消牠的生死之罪,让牠往生极乐世界。这是靠什麽力量?完全是靠这句名号的力量。如果这只鹦鹉只是念「你好」,或者是「早安」「谢谢」「对不起」,牠能往生吗?不能,可见牠的往生完全是这句佛号本身就有这个绝对的力量。

 

       就像我们要从此岸到彼岸,只要坐在船上,这条船就能够自自然然、安安稳稳地把我们从这一边载到那一边。我们在船上需要帮忙划船吗?不需要;需要帮忙做其他的事吗?不需要。我们只要安稳地坐在船上就好。

 

       南无阿弥陀佛这六字名号的大愿船也是这样,我们只要依自己的根机,老老实实地念佛,就能够从极苦的娑婆此岸到达极乐的涅盘彼岸。

 

       什麽叫老老实实的念佛呢?如果一方面念佛,一方面又去参禅,又去学密,又去持咒,又靠其他的修行功德,这样老实吗?这样就不老实。所谓老实念佛,就是专称弥陀佛名,不杂修,不杂行,也不好玄奇高妙,把自己当做是一个愚痴的人,什麽都不会,而毫无顾忌地念佛,无论何时、何地、何缘,尽量想到就念佛,出口就念佛,养成时时处处都念佛的习惯,这样专一、单纯地专称弥陀佛名,这就叫作老实念佛。

 

       再者,我们是什麽样的根机,就以这样的根机来念佛,这就是老实。如果是在家众,就以在家众的身分来念佛,不要说「我是在家居士,可是要学出家人,一定要住在寺院念佛」,这样就不老实。我们是凡夫,有贪瞋痴、妄想杂念,就安於这种身分来念佛,这就是老实。如果身为凡夫,却要高攀圣境,要学罗汉、学菩萨、学根机锐利的人那样来念佛,那就不老实了,因为根本做不来。所以,我们是什麽身分、什麽根机,我们就以什麽身分、什麽根机来念佛,是在家众就以在家众的身分念佛,是出家众就以出家众的身分念佛,不管有杂念没杂念、心清净没清净,都不管!只要念佛,就一定能够往生极乐世界。

 

       阿弥陀佛的救度是没有任何条件的,不是「持戒念佛」才能往生,也不是功夫成片的「禅定念佛」才能往生,也不是深入经藏、广学多闻的「智慧念佛」才能往生,也不一定要发四弘誓愿的「菩提念佛」才能往生。我们往生是靠弥陀的愿力,靠这句名号的佛力,只要念佛,就能往生:我们是靠阿弥陀佛根本愿的愿力而往生。

 

       我们刚刚讲不是持戒念佛才能往生,对这句话,大家要有正确的理解,不要听了之後认为「这是反对持戒,排斥持戒,这是在强调犯戒念佛」,是这样吗?当然不是这样。我们这样说的前提是就往生的正因来讲,往生的功德资粮在这句名号,有持戒没持戒、持戒清净不清净,只要念佛就必定往生,这是从往生的正因来讲。但是就一个学佛念佛的人来讲,他要不要随分随力来持戒?当然要!如果没有这种基本的态度,就谈不上是学佛的人了。

 

       至於禅定念佛,我们念佛的时候,当然尽量不要有妄想杂念,让这句佛号念得心很清净,很安详,很宁静,很平和;杂念越少,就越感觉神清气爽、心情怡悦,不知不觉,粗的妄想杂念就没有了,只剩下细微的妄想杂念,那个时候也能够感受到些许寂静的法喜。

 

       所以我们现在所讲的,都是就往生的正因、往生的功德资粮而言的。

 

       净土宗的特色就是「本愿称名」,不是三学念佛,也不是六度念佛,而是称名念佛。称名念佛本身,就合乎弥陀的本愿力。弥陀的本愿力就是佛力,使念佛的众生人人都能往生极乐世界。即使他五戒不具足,即使他难免妄想杂念,不能功夫成片,即使他没有文化,不能深入经藏,即使他还是凡夫心,不能发菩提心,即使他没有修习三学六度,念佛通通能够往生。因为往生不是靠我们自己的力量,而是靠南无阿弥陀佛这句万德洪名,弥陀佛名本身就具足能够消除我们生死之罪的功德,具足能够横超三界六道而往生到极乐世界的功德,具足到极乐世界就能够快速成佛的功德。因为这样,才能让任何众生、任何根机都能够平等、无条件地往生到涅盘的极乐世界,这就是「本愿称名」。

 

       这句弥陀名号被尊称为「万德洪名」,表示往生极乐世界跟我们有没有智慧没有关系,跟我们有没有学问没有关系,跟我们有没有修行没有关系,跟我们有没有清净心没有关系,跟我们是善是恶也没有关系。那有关系的是什麽?跟我们有没有专称弥陀佛名有关系。有学问也好,有智慧也好,深入经藏也好,都是为了让我们晓得专称弥陀佛名就必生弥陀净土,而彻底归入一向专称。假使我们没有文化,没有学问,没有深入经藏,可是晓得往生只要靠这句名号,此後就专称弥陀佛名,这样也同样达到目的。所以,如果我们现在已经专称弥陀佛名了,不管什麽人都能往生极乐的涅盘世界,如果没有专称弥陀佛名,必定是随缘杂善,那恐怕就难以往生了。

 

       所以,往生是全凭佛力、绝对他力。

 

       「佛力」和「自力」是相对的,我们凡夫有超越生死轮回的力量吗?没有,所以要靠阿弥陀佛的力量,所以说完全佛力;「他」和「自」是相对的,他力是专指阿弥陀佛的力量,不是指其他的佛或菩萨、声闻、缘觉的力量,或其他法门的力量,是专指阿弥陀佛的佛力、阿弥陀佛的功德力,我们只要称念这句南无阿弥陀佛,凭借阿弥陀佛的力量,就能到达极乐世界。

 

     (摘自《无条件的救度》)

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