设我得佛

       「设我得佛」是什麽意思？阿弥陀佛要成佛之前，他是先有个约定，也有个条件。与谁约定呢？与十方众生约定。什麽条件呢？十方众生能够往生成佛，他才能成佛；这个条件不完成，他就不成佛。所以，跟众生这样约定，而立下了这种条件，这是阿弥陀佛真正大慈大悲的地方。

       「设」就是「假设」、「如果」之意，也就是有前提的、有目的性的。也就是说，他的成佛不是为自己的成佛而成佛，他有个目的，就是为众生而成佛。他的成佛，是完完全全站在为了救度众生而成佛的，如果不是为了救度众生，他未必要成为这样的一尊佛。所以，这个「设」就有个前提条件，必须要达到他所设定的目的，没有达到这个目的之前，他就不成佛。

       「设我得佛」，是要成为怎样的一尊佛呢？要成为「光明摄取的佛」。

       《阿弥陀经》说：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。」

       《观无量寿经》说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」

       法藏菩萨一旦成佛的话，要成为一尊无量光明佛，以光明名号摄化十方众生。

       摄取不舍有什麽利益呢？有现当二益。

       现生保护：平生之时，时刻受弥陀的保护，能够消业障，增福德，开智慧，保平安；消灾免难、增福延寿。

       临终来迎：临终之时，阿弥陀佛亲自来迎，安然往生。如《阿弥陀经》所说：「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。」

       佛圣既然现前来迎，目的就是保护我们，消除我们的冤障，使得我们没有障碍，顺利、安然地往生成佛。

       摄取不舍显示：信佛念佛，机法一体；弥陀与我，一齐生活，同卧同起，同出同入；未到终焉，已坐莲台。

       「设我得佛」的本身也显现净土法门是「他作自受」的法门。

       昙鸾大师在《往生论注》卷下就说：

凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。

       显示不仅现在要往生的众生，是靠弥陀的本愿力；即使往生到了极乐世界，将来成佛，广度众生，也是由於阿弥陀佛的本愿力所成就的，也就是「往还皆由本愿力」。这个充分显示「他作自受」「佛作我受」，超越寻常因果道理。

       这种「佛作我受」的道理，在《无量寿经》有非常充分的显示。

       「设我得佛」也显示这就是「果地法门」。有句话说：

以果地觉，为因地心；因该果海，果彻因源。