阿彌陀佛「最尊第一無比，十方諸佛所不能及」的光明，就在其名號之中。只要稱念「南無阿彌陀佛」，便蒙受彌陀光明照耀；同時，念佛人身上亦會自然流露佛光。

       念佛既有光明，為何我們看不見？古德言：「煩惱障眼雖不見，大悲無倦常照我。」凡夫被煩惱業障覆蔽，雖不見佛光，但光明並非不在。

       曇鸞大師於《往生論註》亦說明：「礙屬眾生，非光礙也。譬如日光，周四天下，而盲者不見，非日光不周也。」可見障礙在於眾生，而非光明本身。

       我們所能見的，只是所處這個時空中的景物。所謂「四維時空」，即三維空間（上下、左右、前後），加上一維時間。在此範圍內，我們能夠看見；一旦超出，便無法感知。佛菩薩的境界，乃至靈界鬼神的境界，皆非我們肉眼所能見。

       其實，人類的感官能力極為有限。眼睛只能見到光譜中極小的一部分，也就是可見光；至於紫外線、紅外線、Ｘ射線等更廣範圍的光，皆無法看見。耳朵亦然，只能聽到一定頻率內的聲音，超出範圍的聲音雖然存在，亦無法聽聞。

       科學研究指出，人類感官所能感知的事物，只佔整個世界的百分之四多一點，其餘百分之九十五多的事物雖然真實存在，卻不為人所覺。由此可知，看不見、聽不到，並不表示不存在。

       這裡有一個貼切的譬喻：

       如同一個天生失明的孩子，雖然看不見父母，但父母反而對他更加憐愛，時刻在身邊守護。儘管孩子看不見，慈愛的父母卻從不捨離，使他安心，毫無恐懼。所謂「盲眼不見母，永在慈母前」，正是此意。

       同樣地，我們雖見不到阿彌陀佛，亦見不到佛光攝護，然而阿彌陀佛從未離開，念佛人始終在彌陀光明之中。要這樣理解、相信——彌陀對念佛人就是這樣「攝取不捨」。

       蒙受光明攝取，能得兩大利益，稱為「現當二益」：現生受佛保護，臨終蒙佛來迎。當我們臨命終時，阿彌陀佛將率領清淨大海眾菩薩現前接引，讓我們安然無礙地往生極樂世界。

       總之，阿彌陀佛成佛，即成「無量光壽」之佛，以無礙的光明與永恆的壽命，救度三世十方一切眾生。眾生只要專一念佛，就永遠在彌陀光明攝取不捨之中，現生得安樂，來生生極樂，始終不離，如同盲子常在慈母之前。