十方諸佛之中，阿彌陀佛在因位為法藏菩薩時，不忍坐視芸芸眾生長劫沉淪，遂以無盡大悲，廣發弘願，要救度所有愚者、不善者。畢竟救度這樣的愚惡眾生，若要求他們自己發起解脫輪迴之志，就必須發廣大願、修廣大行，這對他們而言實在是不可能做到的；即使勉強要求，也沒有任何實際意義。

       法藏菩薩如是深思，既然眾生無力自救，不如由自己完成一條能使他們容易得救的方法，然後將此成果完全賜與他們。於是，法藏菩薩廣發大願，廣修大行，歷經不可思議兆載永劫的長時修行之後，終於完成能夠使我等眾生脫離生死輪迴的要法，並將此要法毫無保留地迴施給一切眾生。這個要法，正是「南無阿彌陀佛」六字萬德洪名。

       我等眾生若能獲得阿彌陀佛所迴施的要法，則自己雖未發大願，未修大行，但從阿彌陀佛所領受的一切功德之中，具足殊勝而不可思議的功能力用，足以斷除我等眾生無始以來輪迴六道的煩惱惑業。

       這個道理，可以用一個譬喻來說明。

       譬如，有一位大學醫科畢業的醫學士，他看到這個世間有很多人死於各種疑難雜症，內心深生悲愍，因而深入思考：如何才能徹底地醫治他們？

       於是，他經過二十年、三十年，乃至耗盡一生心血，一心專精，廢寢忘食，不斷研究、反覆嘗試，累積無數的努力與心力，最後終於發明一種能夠治癒重病的靈丹妙藥。就病人而言，凡是服用而受惠的人，自己絲毫沒有經過研究，也沒有付出任何努力；然而一旦服用這顆靈丹妙藥，就立竿見影，重病當下即得痊癒。

       若問何以能如此神奇？是因為這一顆靈丹妙藥之中，蘊藏著醫者二、三十年，乃至一生的精誠、智慧與勞苦。

       同理，在阿彌陀佛所完成的「南無阿彌陀佛」六字要法之中，也含藏著阿彌陀佛永劫修行所累積的一切大善根、大功德。

       因此，我等眾生雖無大願，也無大行，但彌陀所賜的六字名號，具有無量無邊、不可思議的功德力用。不論何人，只要信佛念佛，便擁有了多善根、多福德，能夠斷除曠劫以來所累積的煩惱業障，而能脫離六道輪迴，往生極樂世界，成就究竟佛果。

【經典依據】

       本文所用譬喻，依據《無量壽經》等淨土經論：

       一、彌陀主動荷負眾生

       「為諸庶類，作不請之友；荷負群生，為之重擔。以不請之法，施諸黎庶。如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己。」

       二、不捨極苦眾生

       「常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。」

       三、誓為大施普濟

       「我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。」

       「心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂，不成救世之法王。」

       四、兆載永劫積累德行

       「於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。」

       五、惠賜真實利益

       「為眾開法藏，廣施功德寶。」

       「專求清白之法，以惠利群生。」

       「令諸眾生，功德成就。」

       「如來以無盡大悲，矜哀三界……欲拯濟群萌，惠以真實之利。」

       「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」