修通途法門，必須達到斷惑證真的標準。但淨土法門則不然，即使未能斷惑證真，只要真信切願，就可以往生西方。這是兩個法門不同的地方。
       就好像我們上丹霞山一樣，通途法門就好比一步一步地上臺階，感覺很實在，上一步臺階，就感覺「我進步一點了」，再上一步，又進步一點了，每一步都有感覺。如果坐電纜車，沒感覺，「嗚—」就到山頂上去了，沒感覺就上來了。
       很多人念佛，他不老實念，為什麼？「我念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……哎呀，師父啊，我念了好長時間，沒感覺啊？」又念：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……沒感覺！」
       沒感覺就對了！念佛不是找感覺，找感覺就錯了。為什麼錯了？你又把這個感覺放在前面了，來代替六字名號了——不是這樣的！
       初機學佛都這樣，教他老實念佛，念不下來，今天學了一個咒，好像「我上了一個臺階」；明天又念一個咒，「哎呀，又進了一步」；後天又學了一個什麼……，他都是累積，一步一步地慢慢來。
       我們念南無阿彌陀佛的，沒感覺。上了電纜車，「呲—」一下到山頂了——「莫訝一稱超十地」，有什麼感覺？沒有次第。不是一步一步地來的。像坐飛機一樣，坐在飛機上不動，然後空中小姐通知了：「各位乘客請注意，現在飛機要著陸了。」「啊！我還沒感覺就到了」。
       你走路就不一樣了，感覺多得不得了。一路風景轉換不斷，五里、十里……，清清楚楚。自力修行法門，好比走路，一步一步來，「我修禪，初禪、二禪、三禪、四禪；我學法，一個、兩個；我斷煩惱，斷見惑、斷思惑……」，都是很明瞭的，有次第的，一級一級的。但淨土法門不這樣。
       我們學淨土法門，要按照祖師的教導，懂得我們這個特別法門跟通途法門不一樣。