今年西元2026年，歲次丙午，肖馬。淨土宗以「駿行安樂」的新春法語來祝褔與勉勵大家念佛，以期現世生活安穩快樂，來世往生西方安樂國，得成佛的究竟涅槃寂滅之樂。

        於此濁世鬥爭堅固的末法時期，個人對於淨土宗今年的「駿行安樂」新春法語，略說粗淺的看法。

        學佛念佛人，於世間法，除了隨分隨緣隨力去止惡行善之外，於出世間法的彌陀淨土易行道之大乘法門修行，應將身口意三業與菩提誓願，安住於四種安樂行，意即：

        一、身安樂行：如果身體可以拜佛，就一心專禮拜西方極樂世界（安樂國）阿彌陀佛。以一即一切故，禮拜阿彌陀佛一佛，即同禮拜十方諸佛。而且禮佛一拜，得蒙諸佛護念，可得福增無量、罪滅河沙之利益。

        二、口安樂行：口業就一心專稱「南無阿彌陀佛」的萬德洪名，不懷疑、不夾雜，畢命為期，誓不中止。真能如此，現生及捨報，決定可得如《觀念法門》所說五種大功德利益：一者、滅罪:現生於念念中，除滅無量億劫生死之罪；二者、護念:至心稱念彌陀佛名，於現生得諸佛菩薩護念，不令諸惡鬼神得便，亦無橫病、橫死等厄難；三者、見佛:彌陀願力外加故，現生或臨終捨報，得見阿彌陀佛；四者、攝生:念佛願往生者，其人於命欲終時，彌陀聖眾自來迎接，攝取往生安樂國；五者、證生:於淨土三經中，釋尊與阿彌陀佛以及六方諸佛，皆證誠行者至心稱念彌陀佛名，願往生安樂國者，乘佛願力，定得往生。

        三、意安樂行：意業可依淨土三經一論歸納所說的西方安樂國的國土莊嚴、如來莊嚴、菩薩莊嚴等三嚴二十九種莊嚴，一心專憶念觀察。

        如果無法如此憶念觀想，也可以心中就只專憶念「南無阿彌陀佛」此一清淨法句的名號；以「從廣入略，攝用歸體」來說，安樂淨土的三種莊嚴成就，皆是彌陀清淨願心之所莊嚴成就，而結歸於「南無阿彌陀佛」這一清淨法句。因此，就如《往生論》所言：「此三種成就，願心莊嚴，應知。略說入一法句故。」

        四、誓願安樂行：淨土宗以共他願往生安樂國之「願生心」，作為菩提心誓願的根本意涵，是每一個人都可以發得起的。曇鸞大師於《往生論註》解釋《無量壽經》三輩往生者的「發菩提心」說:「案王舍城所說《無量壽經》，三輩生中，雖行有優劣，莫不皆發無上菩提之心。此無上菩提心，即是願作佛心；願作佛心，即是度眾生心；度眾生心，即是攝取眾生，生淨佛國土心。是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。 」因此念佛人平生應發願欲往生西方安樂國，成佛度眾生的菩提誓願。

        小結

        值此丙午馬年，有緣得遇彌陀淨土法門，應自信教人信，勉勵大家「駿行安樂」，精進修持念佛易行的安樂行，自利利他。只要眾生心裡發起「厭離娑婆、往生安樂國」的願生心，其行法只要一向專稱彌陀佛名，依佛力慈悲護念攝受故，必得現世安樂的利益；以及捨報後往生安樂國，速得成佛廣度眾生之無上功德利益。此一「駿行安樂」法語的內涵，是相應於淨土宗的宗旨:「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生。」

果取 居士