《大經》流通分，釋迦牟尼佛故向當來下生之補處大士彌勒菩薩殷勤勸咐囑此經，授其宗致所歸。咐囑文云：

       「一念大利，無上功德。」
       「大火三千，要當過此。」
       「經道滅盡，特留此經，止住百歲。」
       「如來興世，難值難見。」
       「信樂受持，難中之難。」

       此是世尊一代時教之大囑累五要，《大經》異譯本《如來會》言：「是故我今為大囑累，當令是法，久住不滅。」《大經》梵文本言：「令此教法，不使消滅，永作偉大贈物。」這皆顯示無一不是再說一乘的真利以顯出世的本懷！如善導和尚所說的：「正明『付囑彌陀名號，流通於遐代。』」

       文終言：

       「是故我法，如是作，如是說，如是教，應當信順，如法修行。」

       《梵文本》言：「我實作了如來應作之事。」

       《無量壽如來會》曰：「如來所應作者，皆已作之。 」

       「我」者，釋迦佛也，亦是十方眾生也，我也。

       「法」者，選擇本願稱名彌陀救度大法也。善導大師言：「故使如來選要法，教念彌陀專復專。」

       「我法」者，《大經》所說，分之則為如來正覺的因果和眾生往生的因果，為此二利不二的即是「若不生者，不取正覺」機法一體、佛凡一體是也。

       《大經》是釋尊的念佛三昧，釋尊入大寂定，現光顏巍巍，影暢表裏的姿色時，阿難瞻仰之，言：「今日天尊，行如來德。」

       行如來德，即是乘彌陀還相迴向演說本願一乘妙道。

       我今信順，信心稱名，亦教他信，即是乘彌陀往還迴向之德，如釋迦佛一樣作如來所作之事，與如來同附一轍，行如來德。

       《安樂集》（卷上）言：「欲使前生者導後，後去者訪前，連續無窮，願不休止，為盡無邊生死海故。」

       善導大師言：「仰願一切行者等，一心唯信佛語，不顧身命，決定依行：佛遣捨者即捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去。是名隨順佛教、隨順佛意，是名隨順佛願，是名真佛弟子。」

       又說：「欲得捨此娑婆生死之身，八苦、五苦、三惡道苦等，聞即信行者，不惜身命，急為說之。若得一人捨苦出生死者，是名真報佛恩。」