從古到今，一旦疫情爆發在人間，就會帶來無情的痛苦。有時候感覺疫情離我們很遙遠，其實它就在我們的身邊。一不小心，一傳十、十傳百，終會成為難以收拾的局面。
疫情的種類大約分為幾種，如下：
大流行 [Pandemic] ：國際大規模傳染
流行病 [Epidemic] ：眾多人口傳染
地方病 [Endemic] ：特定地區傳染
暴發病 [Outbreak]： 突然爆發之傳染
還一種非疾病的傳染—–假資訊傳播 [Infodemic] ：錯誤訊息危害地流傳。雖然假資訊傳播不是疾病，但是會和疫情伴隨而來，而且其危害程度和疾病傳染不相上下，畢竟會「傳染」給大眾，造成社會一大群人類提心吊膽。
在此次新冠病毒還沒出現之前，其實我們在這個地球已經經歷幾次類似的疫情了。如：
1918年-1919年：西班牙流感（Spanish flu），全球約五億人確診，五千萬人死亡。
1957年：亞洲流感（Asian Flu），約四百萬人死亡。
1968年：香港流感（Hong Kong flu），約一百萬人死亡。
2003年：非典型肺炎(SARS)，30個國家受到影響
2009年：豬流感（Swine flu），約二十萬人死亡。
還有禽流感 (Bird flu)、骨痛熱症(Dengue fever)、伊波拉病毒(Ebola virus)等等。
疫情不只會發生在人群中，也會發生在動物群體當中。當這些豬、羊、牛、雞被證實感染病毒時，基本上都會被人類活活燒死或活埋。所以可以說，還沒等到病毒來帶走它們，其實人類就提早滅掉它們了。而且這種手段在人類的世界是「合法」的。可以說，動物的生命決定在人類手中，人類扮演者動物界的「死神」。這些其實都是疫情帶來的「無情」。
疫情帶來了無情，當然也有「有情」的一面。如在面對疫情期間，國家領袖、科學家、醫務人員、員警、兵隊等，不顧一切地救助大眾。其實當他們走上前線時，就註定要面對一定的風險；難免在救援過程，會有一些人犧牲了自己的健康和生命。這些奉獻、犧牲，在「無情」的疫情當中帶來了「有情」的溫暖。
但不管如何，「覆巢之下，焉有完卵」，疫情的發生始終是帶來悲劇的多。例如，這段時期，馬來西亞從2020年3月至2021年8月，整整十七個月落實行動管制。結果，有大約八萬對夫婦申請離婚；平均來算一天有一五○對夫婦（或一個小時就有六對）是在面對破碎的婚姻。這毫無疑問是不小的社會問題，也顯示出凡夫之情是很難以持久的，有一句話說「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。不止如此，這段期間，不知道多少曾經互稱兄弟之情的生意夥伴，也因無力承擔疫情的衝擊，為了金錢開銷拆夥，甚至反目成仇，老死不相往來。那，到底是患難中見真情，還是在疫情裡盡顯無情？
末學在2020年頭，一不小心感染上甲型流感病毒(H1N1)。那個時候，連續發燒幾天，就算吃了藥還是不能退燒。記得那天剛好正搭長途汽車，抵達目的地開門下車之時，沒想到腳一踏出去，整個身體無力，倒在地上。過後發現手腳也無法好好控制力度，只能慢慢嘗試爬起來。到了醫院，醫護人員馬上送到急診室；檢驗出來，說我是感染上甲型流感病毒(H1N1)。一聽到這個報告，全部醫護當場戴起口罩（那個時候在本地還未爆發新冠肺炎），醫生也馬上安排把我送到隔離病房。所幸在這之前，我都未接觸太多人，所以沒有造成感染群。醫生也跟我說明，在隔離病房期間，不可有任何人來探訪。那天也正好是大年除夕，所以接著的新年初一、初二、初三等一個星期多，我都在醫院隔離病房度過了。
這次的生病，真的讓我體會到病苦，因為一開始，身體會忽熱忽冷，又會有氣喘發作，手腳也無力，連上洗手間都成了問題，甚至起身吃飯也很困難。短短的時間都讓我感到度日如年。那個時候才知道，原來此次的病毒已經帶走不少小孩的命。所以，那個時候我只有一個想法：願阿彌陀佛快來迎接我！
雖然是感染病毒生病了，但是自己又偷偷地笑著念佛。為什麼會笑呢？因為，在人生痛苦的時候，想到可以往生到極樂世界，那是苦中有樂了。
釋尊在《阿彌陀經》有說到：
彼土何故，名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
《無量壽經》的三十九願說到：
設我得佛，國中天人所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。
每次看到這兩句經文就自然會感到法喜。那時末學還聯繫僧團師兄說：「如果阿彌陀佛一來，我就先走了。」那時法師回覆我：「你還早呢。」真的被說中了，因為不久我就康復了。
其實此次的病毒是無藥可醫的，所以在被隔離的時候，只能喝水和念佛而已。念佛累了就休息，休息好了又再繼續念佛。既然世間沒有藥，就是嘗試「南無阿彌陀佛」阿伽陀藥了。只是過不久，在不知不覺當中，我感到身體沒這麼辛苦了，漸漸就好起來了。所以說，壽命還沒到，念了佛，生病的身體就能痊癒，確實如此。上次是中毒念佛，算是死而復生；這次是感染病毒念佛，化解病體。那就算壽命到了，那就跳上阿彌陀佛的蓮花吧！ 也是好事一件，而且還是大好事呢。
《無量壽經》中說：
吾誓得佛，普行此願，一切恐懼，為作大安。
其有至心願生安樂國者，可得智慧明達、功德殊勝。
其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，
當知此人為得大利，則是具足無上功德。
末學真的在念佛法門體驗到大安心、大功德、大殊勝、大利益；此法門真的可謂是「患難見真情」的法門，因為平時有事時念佛（如不如意時、生病時等），能夠大事化小、小事化無；壽命結束、面對最大的生死關頭之時，阿彌陀佛還會來迎接我們到西方極樂世界，尤其在關鍵時刻，阿彌陀佛始終不捨棄我們念佛人，來給我們安排、加持一切。所以有念佛的人，真的會感到大安心，也會得到大功德、大殊勝、大利益。
有些病毒來得快，去得也快，但是有些病毒就是長待不走，如這次的新冠病毒，幾乎在各國人群中傳播近兩年了，到了今日還未能明確看到終結之日。在2021年的3月到8月間，新冠疫情在馬來西亞大爆發。從單日百宗感染案例上升到千宗，再從千宗到萬宗。無論是小孩子或老人，無論是平民還是高官人員，幾乎人人都活在憂慮、恐慌、擔心當中。雪上加霜的是，這段時間，假消息越傳越多，越傳越廣，導致不必要的社會恐慌。同時，疫情的突然侵入，開始發生許多相關的詐騙案件，如：賣假口罩、假手套等。有些商家甚至高價售出疫情必需品。所以在這五濁惡世可說是禍不單行。
隨著確診人數爆漲，亡者的數目也隨著增加，甚至從每日單位數的死亡人數，增至雙位數、三位數。眾多的遺體，導致身後事的處理幾乎忙不過來。至今，在全球因新冠病毒死亡的人數已經達到四、五百萬，請問這些過世的人會到哪裡呢？
記得佛陀說過：
一失人身，萬劫不復。
七佛以來，猶為蟻子；八萬劫後，未脫鴿身。
想到這裡，難道不會害怕嗎？
從2020年疫情爆發開始，在淨本法師的帶領下，舉辦了每日念佛網路共修；再從2021年6月開始，也建立了Zoom網路直播的念佛祈福與追薦法會。起因就是因為此地還是礙於疫情管控，導致道場無法聚眾舉辦共修，因此許多人也無法為近期因疫情過世的親人追薦。要知道，確診的病人，是會被送到隔離中心；一旦在隔離期間過世，會被院方馬上處理身後事，連最親的家屬都無法再見最後一面，以往葬禮也無法進行。因此，才發起Zoom網路直播的法會，各地分會道場也相續舉辦遠程佛事，祈願彌陀慈父能接引這些亡者得生西方極樂世界成佛解脫，不再墮落生死輪迴。
這幾個月的直播網路法會報名者相續不斷，數目眾多，那由於末學是負責處理大眾報名事項，所以從中真的體會到「國土危脆，生死無常」。例如：有一位本來是想要替自己剛過世的父親報名追薦，結果過了兩天又來電說要替當天過世的弟弟報名。也就是在這三天，家裡有兩位本來活生生的家人離去。他來電報名的時候，還是一邊哭、一邊報名的。有些則兩個星期有兩位家人去世；有些是一個星期八口家人只剩下兩口人；有些本來是健健康康的家人，但是染上疫情，兩個星期以後走人了；有些是因為生活壓力自殺，有些其他原因去世。本來每一個星期的網路法會，只接受二十位報名者，但是亡者數量日漸增加，如今都已經翻倍，不得不開放接受更多人報名。其實每一位亡者突然的離去，不止是一個簡單的數字，而是代表一個家庭的事故。所以每個星期都會聽到數十位家庭的訴說親人突然過世的因緣。聽他們講述的語氣，都能感受到他們的無奈、激動、傷心、顫抖、六神無主的。所以死亡很遙遠嗎？其實就在身邊。
但不管是接到任何因緣，我們都勸他們參加網路法會，念這句南無阿彌陀佛。希望彌陀慈父能救度亡者，希望彌陀慈父能護佑一切。善導祖師在《觀念法門》就說：
佛說一切眾生根性不同，有上中下，隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名;
其人命欲終時，佛與聖眾自來迎接，盡得往生。
曇鸞祖師《往生論註》也說：
一切外凡夫人，皆得往生。
也就是說，不管任何念佛都能得度。
念佛除了能夠讓亡者得生淨土，也能得到現世利益，從家屬報名者的回饋，就能得知一二了。例如，本來親人生病久久不能康復，結果報名參加念佛以後就痊癒了；因此家屬一直來電表達謝意，感謝淨土宗道場、法師舉辦網路共修。有些因為疫情期受困在家裡，但因為可以參加網路活動，心情也平靜許多，變得有依靠；有些是家裡老人念佛以後，變得安穩，最後還能善終，預知時至，往生淨土。所以「南無阿彌陀佛」是真正的救世主啊！
阿彌陀佛在《無量壽經》就說：
我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。
如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己。
《觀經》說：
佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。
所以，說到「情」字，有誰的「情」會比阿彌陀佛來得更純情、真情、長情呢？阿彌陀佛稱為無量光佛，也是無量壽佛。所以阿彌陀佛對我們眾生的「情」，也是無量無邊、不可思議的。所幸在「無情」的疫情中，還能夠得到彌陀之真情。
南無阿彌陀佛