──「慧淨法師開示」讀後感記

       懺者，懺其前愆。悔者，悔其後過。

       懺悔的目的在於消除業障，斷除罪根，以出輪迴苦患。這比如煙雲若消，月便清明一般，惡若能悔，如清洗塵垢，心便清淨。

       懺悔的另一好處是能改造我們的心性，改善性格之後，人際關係得以調和，命運也必將隨之好轉。若懺悔之後，再犯後過，屢懺屢犯，則表示懺悔還不很徹底，導致決心毅力不夠。

       不惱損有情眾生的人方可稱為善人。而貪瞋癡具足的凡夫，逢順生喜，遇逆起瞋，舉止動念無非是罪，無非是業。準此，輪迴六道的眾生，有誰敢大言不慚的自許是純善無惡的人？

       如這樣的說法無誤，則唯有能解脫生死輪迴，徹底除卻貪瞋癡毒，而成佛的人，方堪稱為真善人。

       然成佛之道有易行道與難行道兩種。

       對末法眾生而言，聖道門是條難行之道。難行之道的難不只是一般感覺到的小困難而已，而是難如登天，是不可能的。

       曇鸞大師說：

我從無始循三界，為虛妄輪所迴轉，一念一時所造業，足繫六道滯三途。

       大師尚且自覺如此，何況博地凡夫的我們？由於自知憑自己根基無力開悟，難圓三學，念念是罪，煩惱難斷，故唯守愚念佛。

       善導大師說:

念念稱名常懺悔。

       又說：

利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。
謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。
一切善業迴生利，不如專念彌陀號。
一念之間入佛會，三界六道永除名。

       是知，念佛能消除業障，斷除罪根，出輪迴，生淨土，證佛果。

       是故，平生本諸「機、法」二種深信而念佛，深知自已是長劫以來浮沈莫由的濁惡凡夫，既無力自行出離苦海，於窮途末路，潦倒無依之際，以乍遇貴人的心情稱念佛名，則念佛便是上品懺悔，等同實相懺悔，如此真念佛人便是真懺悔人了。

淨思 居士