有人說修淨土，只要好好念佛就好了，不用懂甚麼教理。但是我們要知道學佛修行講求「解行並重」，「解如目、行如足」，「解」就像眼睛，「行」就像雙腳；有眼睛、有雙腳，才能達到正確的目的地。有眼睛、沒有雙腳，即使有目標，也達不到目標；有雙腳沒有眼睛，則茫茫然，不知所往，甚至走錯路。所以解行並重是很重要的，是不可偏廢的。

　　當然到最後，還是要落實於行，也就是「實踐」。有一句話說「行由解起，行起解絕」，修行要了解教理，可是進入修行的時候，就要放下理論了。也就是說，不了解沒辦法安心起行，一旦起行的話，就可以將教理暫擱在一邊了。因為理論預先已經懂了、融會貫通了，所以最後落實在實踐上。因此，學佛不能停留在教理的階段，如果一直停留在教理思維階段的話，那就不是學佛了，而是等同哲學性或文學性的探討了。

　　學習淨土教理，阿彌陀佛的慈悲才能流入我們心中，流入眾生心中。沒有學習教理，我們的法身慧命就不能覺醒，就得不到佛法的利益？阿彌陀佛慈悲救度的教理，就無法進入我們心中？阿彌陀佛等於被凍結了。我們「自信教人信」就沒有動力、來源。

　　所以教理的學習事關重大，通過教理的學習，阿彌陀佛的慈悲才能流入我們心中，流入眾生心中。學習淨土教理關係到個人及眾生的法身慧命，乃至彌陀生命之所繫；也是淨土宗得以長久發展的基礎，整個淨土宗的根本。

為什麼要選擇學習《淨土宗教章》及「善導大師的淨土思想」

　　學習《淨土宗教章》原因：

　　一、《淨土宗教章》是慧淨師父有系統的整理了淨土宗之集大成者—–善導大師為代表的純正淨土宗理念，並歸納相承祖師經論之義理所寫成的。

　　二、《教章》顯明淨土宗的法門綱要基礎，指導行人心行。是修學、瞭解淨土宗教理的最便捷導引。

　　學習「善導大師的淨土思想」，有以下七點原因：

　　第一，善導大師是彌陀化身，他的思想，等於是阿彌陀佛親自宣說的教理。

　　第二，善導大師的淨土思想，有｢楷定古今｣的作用。

　　第三，善導大師的淨土思想，是我們淨土宗正宗的傳承。

　　第四，善導大師是淨土教法的集大成者。

　　第五，善導大師是淨土宗的實際創立者，定下了我們萬世依行的標準。

　　第六，善導大師的淨土思想，契合末法時代眾生的根機。

　　第七，依止奉行善導大師的教法，「眾生稱念，必定往生。」沒有不確定性。