大家在追蹤佛法與人生的過程當中，通過瞭解佛法，就知道佛法是最能夠改變人生的。世間那麼多人來信佛，也是因為認識到佛法的利益。
佛法給眾生的利益，可以用兩個字來形容，就是利、樂。利是利益，樂是安樂、喜樂。佛門有一句話叫法喜充滿，所以佛法是最能利樂人生的。
世間人都想改變人生，但是在改變人生的過程中，發現既沒有利益，也沒有安樂，甚至越改變越痛苦。我們用不是佛法的方法改變自己，往往跟自己的目標背道而馳，雖然很想得到安樂、利益，但是改來改去卻發現命運越來越差。很多人會找人算命，想找別人改變一下命運，結果上當受騙，因為我們沒有找到正確的方法。
佛法是最能給人利益，給人安樂的。世間人很苦，因為苦就有很多追求，越追求越苦，越苦越追求，這是普通人的狀態。比如沒有錢的人拚命想發財，不顧一切地去追求錢財，結果錢財沒有得到，人反而過得更苦。這就是佛門講的有求皆苦，只要有所求就必然是苦。但人活在世間又不能沒有求，所以我們要如法而求，要求正當的；要用智慧、用佛法的方法來求世間的利益，這樣才能跟佛法相應。
人在世間，最缺的第一是福報，第二是智慧。
福報跟我們的錢財、身分、地位有關聯；智慧就是我們看問題的眼光。世間人更多的是看重福報，認為有錢就好；至於智慧，人生境界以及對人生的看法，現在很多人不太思考、不太追蹤，他們只追蹤福報的一面。
但事實上，人缺了哪一點都不圓滿。有些人福報好，但是沒有智慧，處理問題、看待人生是非常有問題的；有些人有智慧，但沒有福報，人過得很苦，這兩者在世間都存在。
學佛法就是要改變我們這種不足，既要增長智慧，又要增長福報，佛法能夠給眾生帶來利益、帶來安樂。世間人沒有福報，就會窮困、受苦。一個人沒有錢，沒有身分，在苦難當中，就會想辦法去造業了，這是我們世間人造業不斷的原因；沒有智慧的人，看不到人生的方向、目標，就會因為愚癡造業而輪迴。所以佛門特別注重智慧，有智慧才有方向，有了方向，人生才能夠真正改變。
佛在世間，就是福報和智慧圓滿的稱呼，所以又叫兩足尊，是福、慧兩足尊。在這個世間，沒有能夠稱得上福慧兩足的人。福報好的人，例如皇帝，有權勢、有地位、有福報、有身分，在世間人來看福報就很好了，但是他們福報再好都不圓滿，因為他們的福報是世間有漏的福報、有限的福報，他們有很多想做的事情也做不了。其次，這種人不一定有智慧。我們講的智慧是佛法給我們的智慧，是圓滿的智慧。有福報的人，如果對世間看不透、放不下、很執著，很在意官位、身分、地位、錢財、名利，稍微有點損失，他們的煩惱就來了。
信佛，學佛，是能夠利樂人生、給人利益、給人安樂的，佛法能夠讓眾生得到利益。很多人說，我來燒香就是在奉獻，我拿了錢就是付出，能得什麼利益呢？佛門講因果，一飲一啄，莫非前定，我們付出了，就一定有收穫。很多人在佛門做功德，他們好像是付出去了，可是回去做生意比以前更順暢了，賺的錢比以前更多了，這就是天道循環的道理。
佛法的利樂人生，要從幾個方面來體現。第一就是破除疑惑，指明方向，這就是佛法給我們帶來的最大利益，讓我們對人生當中很多問題，有一個明確的思考方向。我們對佛法有了瞭解之後，心中很多困惑就可以消除。
到佛門來的人，絕大多數都是來尋找答案的，希望得到高僧大德的指點，或者得到佛法的啟發。大家慢慢會感受到，佛法是一個智慧的宗教，佛法能夠開啟人心靈的智慧，所以很多人都來尋找解決人生困惑的方法。
佛法確實能夠破除我們心中的疑惑，淺的疑惑是關於世間的，深的疑惑是我們內心深處乃至整個人生目標的，因為佛法就是追蹤人，追蹤人的生命，我們面對的很多問題，在佛法裡面都能找到答案。這個答案明確之後，人生的方向就明確了。人之所以活在世間沒有方向、沒有目標，就是因為不知道人生朝哪裡走最好，就好像我們在十字路口一樣，沒有明確的方向，不知道往哪裡走。佛法就像指南針，所以佛門有一句話叫三寶如舟航，舟航就是行船時的方向目標，就是指路燈。
佛法給我們的第二個利益就是消除業障，增福增慧，這是佛法直接給我們的利益。每一個人都有業障、煩惱，世間人就找一些歪門邪道比如看相算命，想通過這些方式解決煩惱。但世間的方法不能究竟解決根本問題。佛法可以由淺入深、循序漸進地解決我們的很多問題，比如身體不好、心態不好、人生命運不好，可以通過念佛、做功德、誦經，在佛門裡面培福，慢慢消除我們的業障。
很多人學佛之後命就改變了，很多不順利的事情變得順暢了，對此很多種福田的人都有感受。經常來寺院的人，慢慢發現來一次之後，回去狀況就不一樣了；小孩子來一來，在家裡面的狀況也會發生變化，這個變化是潛移默化的，無形中就會改變一個人。哪怕在寺院生活三天，即使很普通很平常，但在這個過程中，人心就會發生變化；人心一變，身心狀況、命運就會發生變化。
所以，佛法消除業障是最直截了當的，包括聽到一句佛號，跟著大眾一起念念佛，雖然我們看不到念佛有什麼好處，但是經典告訴我們，念一聲佛可以消八十億劫的生死之罪，這不是一件小事情。
（引用自《佛法與人生》）