疫災蔓延全球，人類的生命受到空前的威脅
自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐，蔓延全球，人類的健康和生命受到的威脅，經濟民生受到沖激，生活模式大大改變，在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ，特別是人人之間要保持距離，配帶口罩等，令人談疫色變！
一年多來，媒體每天公布各地確診個案和死亡數字，醫療系統幾乎崩潰，在自身生命受威脅下，研究人員開發疫苗，前線的醫療人員治療和照顧感染者，面對一次又一次嚴峻的考驗，精神可嘉，令人敬佩。
絕大部分民眾共同抗疫，配合政府推出種種的「居家令」、「限聚令」、「旅遊氣泡」等防疫措施，也響應政府呼籲接種疫苗，保障自己和他人健康，希望控制疫情，儘快恢復正常工作和生活等等。
新冠病毒疫災的形成
究竟這次新冠病毒疫災是怎樣形成？關於源頭問題，還待專家去研究和探討。但從佛教的觀點來看，世間一切事物都離不開因果業力，所謂「事必有因」，又言「法不孤起，遇緣則生」。
事實上，地球出現瘟疫，由來已久。近數十年來，有愛滋病（AIDS）、禽流感（H5N1）、非典型肺炎（SARS），隨後2014年非洲爆發伊波拉（Ebola），2019年有新冠肺炎病毒（Covid-19）等。據醫學研究報告，這些病毒的源頭大多是來自禽鳥和野生動物，如蝙蝠、果子貍、穿山甲等等。
可知病毒疫災的形成，與人類殺生行為有關。依據《佛說灌頂經》記載：有一天，佛陀與眾弟子路經維耶離國，遇上當地疫災嚴重。阿難尊者向佛陀問及此國疫炎的因由，佛陀以宿命智通觀之，云：「此國人多殺群生。無有慈心以殺獵為業。是諸麞鹿麋塵禽獸熊羆之屬。」
佛陀續說：當中有智能的畜道眾生發下毒誓：「願我來世墮鬼神中，願為鬼殃銜火燒人。有犯觸我者若殺若縛、強取我者我當放火，燒其山野及所居村舍，於我有怨悉令被害，令諸眾生不得藏匿。」可見畜道眾生向人類報復，但因怨怨相報，輾轉謀害，註定共同沉溺於生死苦海，不得解脫。
止惡行善是人類化解與畜道眾生之間恩怨，包括疾疫災的方法
佛陀隨即告誡阿難說：「當化導一切令其慈仁，勿殺群生普慈一切，受持禁戒行於十善，若能如此可得至道。」「慈心不殺，修十善業」是三世諸佛所修的「淨業三福」之「世福」中兩條，故此，止惡行善是人類化解與畜道眾生之間恩怨，包括疾疫災的方法。
佛陀續說：「此國中人，又網水中黿鼉魚鼈。雜類眾生不可稱數，而噉食之以為美饍。諸眾生等有智慧者，各各懷忿。願我後世墮大海中，作毒蛟龍吐種種毒氣，猶如雲霧，以害維耶離國中人民。食我肉者使病不死，萎黃困篤從死得生，殺我命者毒著便死。」可知瘟疫乃邪瘴之氣所致。
佛陀不待阿難提請，即主動請召五方諸大龍王勅語之曰：「莫令諸小毒龍害於人民，各使攝毒還其處所，解於罪福攝取惡毒。不復為害令一切人民，得離病惱，無復厄難，拔度生死，得涅槃道。」敦促龍王勿令小龍加害於人，應以德報怨，令人得離病惱，拔度生死，共成佛道。
人類應對疫災，卻反其道而行之
從以上經文得知，佛陀的教化沒有背離因果，面對世間的疫災，一方面勸化人道眾生慈心不殺，另一方面勸化畜道眾生不蓄恨意，以期望大家冰釋前嫌，寬恕包容，互相尊重，敬愛和睦。但處於減劫末法時期的眾生卻反其道而行之，變本加厲，以暴易暴，使眾生陷入萬劫不復的深淵。
人類為了控制病毒疫情，不惜大開殺戒，屠宰成千上萬的家禽，邪惡怨氣沖天，更重惡業帶來更苦惡報。從人自身利益而言，雖言事出無奈，迫不得已，進退兩難，有種種百般藉口造殺業，但殺生始終是極惡業因，必招感惡報，亦須承擔後果，自然帶來短命的果報。
更甚者，現代科技進步，工業生產發達，人類文明卻帶來某程度上負面效應和後遺症，例如破壞自然生態環境，改造基因食品等，以致人的體內本具的平衡機能失調，自我修復的能力也每況愈下，沒法產生抗體，久對治變種病毒所引起的奇難雜症。
菩薩畏因不畏果，凡夫卻畏果不畏因
今日的娑婆世界現況，是眾生累世共同所造的業、種下的「業因」，所謂「共業」，共同招感相應的「業果」、報應等等，所謂「欲知前生因，今生所受是；欲知未來果，今生所作是」，一切苦報，咎由自取，與人無尤。
菩薩畏因不畏果，凡夫卻畏果不畏因；當果報現前，悔懼交至，太可怕了。告誡世人一句話：人可以不信佛，但不可不信因果，因為因果定律是自然法則；因果報應，絲毫不爽，是很公平的。
在娑婆世界裡，人和病毒都是眾緣和合而生，彼此在業力推動和牽引下，身不由己地造業受苦，這是人類，乃至一切眾生的悲哀！就算我個人今生能夠行世仁慈，倖免於難，但仍沒法改變整個世界的現實，人們無休止地面對種種煩惱和苦難，如疫災等，難道世人只能坐以待斃！？
有相信「後生」（afterlife） 者，希望下一生可升天堂得永生、做仙人得逍遙，生到天界去享福等，以期逃避種種人間的苦難，但此路行得通嗎？其實，佛陀起大悲心，以宏觀看娑婆世界，為世人開示長劫的苦因，欲令眾生悟入永生的樂果。詳情下回分解。
2021年5月2日
（轉載自「佛門網」）