每次坐火車回家，我都會提前訂好車票，早一些出發，可以不急不慌地上路。
　　看著火車站急匆匆的人流，還有焦急等待中的乘客，我悠閒地拿著記數器，靜靜地默念著佛號，在念佛中等待著。
　　開始檢票了，人群呼啦一下子擁擠到了一起，相互推搡著往前走，好像晚一步就趕不上了似的。我靜靜地站在一邊，等到人越來越少，我才走了過去。
　　上了站台，看到人們還是大步小跑焦急地尋找自己的車廂，我則靜靜地走著，因為開車時間還早，足夠我走到自己所在的車廂。
　　看到前面一位女士也在靜靜地走著，不急不慌，步履是那麼地從容，好安定、好自在、好端莊、好優雅，真是一幅好風景啊！
　　我從她身邊經過時，轉頭看了看這位女士，已經五十多歲的年紀了吧，雖然已經不算年輕了，可是給我的感覺卻十分美好，那種感覺叫優雅。
　　快下車時，有些人也是著急地早早擠到了車廂門口，在那裡還要站上一二十分鐘，而我又是選擇了等待，在火車進站時才走到了車廂門口。
　　我在車廂門口又見到了那位女士，化著淡裝，服飾也很精緻，一幅很平和的神態。問及年齡，原來已經58歲了。
　　58歲——年近六旬，我見到過許多這個年齡的女性已經都是不修邊幅，往老太太的樣子來靠攏了；也有比較時尚的，可是面容上卻寫滿了內心的滄桑。眼前的這位女士，卻給了我十分美好的感覺，那種感覺叫優雅。
　　這位女士也許不是念佛人，可是我卻覺得念佛人應該像她那樣，可以從容優雅地活著。我還見到過一位優雅的女人，她是我大姑姐的婆婆，現在已經快八十歲了，是一位沒什麼文化的農村老太太。
　　十多年前見到她的第一眼，我就看出她的與眾不同：她的臉上寫滿了善良、慈祥，還有著孩童般的純真；她的眼睛是明亮清澈的，像一池明淨的湖水；她的笑容是真誠的，完全是發自內心的喜悅；她的神態是從容安定的，有著無牽無掛的坦蕩；她說話的語調是輕柔的，不緊不慢中透露出內心的寧靜。我覺得，這是我見過的最優雅的老太太，如月光一樣柔和。但我十幾年來只見過她兩三次，她也不太愛說話，我和她幾乎沒有什麼直接的交流。
　　去年的春節我們去大姑姐家，大姑姐的孫子剛滿週歲，小孩子認生，誰抱都會哭，我念著佛號來逗他，他竟然伸出雙手要我來抱他。忽然聽到大姑姐的婆婆在旁邊說了句：這孩子與佛有緣！我才知道她竟然也是一位念佛人。
　　她把我拉到她的小屋，給我看一直開著的念佛機，給我看她常用的念佛珠，給我看她供的佛像，給我講她念佛所獲得的內心的安祥與喜悅。她不緊不慢，娓娓道來，我才知道她與我張揚的媽媽和憂鬱的婆婆為何如此不同，因為她是個念佛人，有著安定的內心，有著從佛號而升出的無限法喜。
　　她是個老實的念佛人，聽人說念佛好，能往生極樂世界，就開始念佛了，已經念了大半輩子了。她不懂念佛為什麼就能往生極樂的道理，也沒有追究過，屬於愚夫愚婦那種————說了就信了，信了就念了。對世間事，她沒有太多的不平不滿，更沒有輾轉反側徹夜難眠，一切都隨緣而過——日子窮了富了，生活好了壞了，她都是一樣的過著，覺得沒什麼區別。她也沒有什麼大喜大悲，每天過得從從容容、安安定定、平平淡淡……可是她給我的感覺是那麼優雅，一種專屬於念佛人的優雅。
　　人活在這個世間，要有方向感、安全感、幸福感。對於一個世俗人來說，人生沒有方向感，只能是隨波逐流，一天天走向死亡；人生也沒有安全感，因為時時處處都有潛在的危險，而且身為凡夫注定無處可逃；人生更沒有幸福感，因為幸福也只是一種暫時的感覺，根本無法永恆。
　　一個念佛人，信受善導大師淨土思想的人，信受彌陀他力救度的人，深信念佛即得往生的人，他知道人生的目的與意義在於往生極樂世界，他知道自己無論何時何地以何種方式離世，都會立即往生到美麗的極樂世界，獲得永恆的生命與大自在。他不會懼怕死亡，他在心裡嚮往著極樂世界，這樣的人生，才是有方向的。已經拿到極樂船票的人，可以不慌不忙地上路，已經上了大願船的人，可以在船上優雅地生活著。
　　他知道自己是罪惡生死凡夫，唯有靠彌陀的救度才能出離苦海，所以必會全身心的依靠著佛，不斷地稱念著佛的名號，如幼子在集市人流中不斷地扯住母親的衣角。作為一個念佛人，還有二十五位大菩薩日夜相隨守護，從而給了念佛人極大的安全感。
　　他的幸福感常駐於心的，猶如蓮花在污泥中靜靜地開放著，自由地舒展著枝葉與花瓣，它開得是那麼美麗，那麼芬芳，那麼從容，那麼優雅。