2009年6月，師兄們奔走相告，有一位老和尚在香港大學開示「法華大意」。因沒有適時登記留座，匆匆趕至現場，但見進場大堂站滿人群，有很多人在輪候候補位置。多得淨因大和尚的慈悲安排，幸得一席。那天是我第一次認識夢參長老，但見他很舒坦地坐在台上的法座上，垂視台下的聽眾，臉容莊嚴又帶著一絲慈祥的微笑，闡釋法義簡撮精闢。開示完畢，大家都捨不得離開現場呢！

　　那天，我聽到了有關老和尚的一些故事，才知道老和尚三十多歲青壯年時因不願意放棄僧人身分而被捕入獄，在牢獄中渡過了三十三年。即使具有豪情壯志，一般人都敵不過這麼漫長、艱苦歲月的磨滅。

　　問老和尚，如何渡過該段獄中生涯？老和尚平淡地回應說，那段時間，正好是給他閉關修學的空間，免卻了獄牢外的繁亂世俗，還發願未來出獄後，弘法三十三年以補回在獄中的時間。

　　結果，六十九歲高齡出獄，弘法三十三年，今年剛願滿便捨身圓寂。

　　長老的願力，非一般常人可比。他在公開場合，提及因病而需要在身體上做一個人工造口。

　　所謂「人工造口」，是幫助病人將體內的排泄物從造口排出體外。不便之處，是排出的時間不受控制，需要勤加照顧衛生，免生異味，諸多不便。可是，長老能人所不能，可以每天用其意志力，自由控制固定的排污時間。為的也是眾生，他不希望身體之不便，影響信眾聞法。

　　長老的慈悲之心和願力，實在不可思議 !

長老給我的開示

　　2014年3月某一天早上，獲知長老南下，深知這是難得機會，於是趕回家取證件之餘，還帶著一袋二袋的攝錄機、筆記簿等等，匆匆走出家門。

　　那天見到長老時，已近黃昏，但見長老，正興致勃勃地把弄著檯面的一套香爐，望著他一臉安祥和童真時，心裏覺得和暖。寒暄一番，不敢再打擾他的興致，又怕影響長老的休息時間。正準備離去時，心想這麼近的距離是求法的好機會，情急之下，終鼓起勇氣，一口氣問了多條問題：

　　1. 年輕佛教徒應向何方向修行？

　　2. 如何透過佛學，達到解除壓力和緊張的作用？

　　3. 現代人可循甚麼途徑去學習佛學？

　　4. 老和尚怎樣看香港、中國佛教的未來發展？

　　5. 老和尚的人生座右銘？

　　一下子問題太多，長老要我寫下來，他就著我們這些小輩，和我們以筆交談，讓我們也間接著留存了他的墨寶。

　　那麼多問題，長老只應了一個答案：

「人生自古誰無死，留取丹心念彌陀。」

　　當時只覺長老未有回答我的提問，於是再問，長老再寫：

「今生自古誰無死，留取此心念彌陀。」

　　這兩句開示，他即場送了給一位黃姓居士。

　　長老寫開了頭，停不了，繼續把法寶放到我們的口袋裏。

　　「心生法生，當您念阿彌陀佛時，您的心想佛、憶佛、念佛，一定能見佛。」

　　在座有一位比丘尼見理法師，長老給她寫了 :

「出家為甚麼，為念生死苦，出家念彌陀。」

　　當時就想，那麼多的提問，怎麼還未答？總是寫念佛，最後長老寫了他的座右銘：

　　「當念生死苦，時時求出離，求出離生極樂，永遠了生死，心常念了生死，這就叫生死心切。」

　　回家靜下心來的時候，才發覺，長老已回答了我們所有的提問，有甚麼答案比他寫給我們的開示更徹底更圓滿？

　　願滿捨報生極樂。請長老慈悲，乘願再來為娑婆。阿彌陀佛！

溫綺玲（轉載自「佛門網」）