「鶴腳長，鴨腳短，就那個樣子即可得救。」師父在講經時曾打個這樣一個比喻，顯明彌陀平等普救一切眾生的慈悲願力，不揀善惡智愚高下，就路還家。善人即以善人念佛，惡人即以惡人念佛，不必矯揉造作改變根器再求解脫。當下念佛，當下決定往生。
淨土法門的究竟深意，在這短短的一句比喻之中彰顯無遺。
若同樣以此二物設喻，聖道門的大意，可概括為「鶴腳長，鴨腳短，終究還是禽樣。」
鶴腳雖長，逃脫不了它生下來的鳥性；鴨腳雖短，終與禽獸同屬一類。聖道門的修行，雖然理上人人本具諸佛功德，佛性平等，但事上仍是凡夫，六道輪迴。
大根器之人好比拔立雞群之鶴，固然高人一籌，總歸難成出離之業，史上五祖戒和尚、真如喆禪師概屬此類。
若要讓鴨子擺脫自卑，昂首挺立於仙鶴群中，更不是一件容易的事情。要它進一步自在奔走、展翅高飛，可說完全不可能。
依靠自力修行，悟後起修，生生不退。對於我們這樣廣大眾多的鴨子來說，完全沒有希望。
不論是聖道門還是淨土門，都是成佛之法，是法平等，無有高下。我們理應一視同仁，深生稀有難遭之想，敬惜如命。然而對照我們的根機，在二門抉擇時，難易之別，一目瞭然。智者當深思之。
南無阿彌陀佛！