「唯識學」中說眾生的第七識有俱生的四煩惱：我癡、我見、我慢、我愛。《大乘百法明門論》在五十一種心所（心識活動）中列出：六種根本煩惱、八種大隨煩惱、兩種中隨煩惱、十種小隨煩惱，共計二十六種煩惱。

        由此可見，我們在八識田中有無量無邊的煩惱種子，隨時有可能看到不順心、不順眼的事，便以言語、態度衝撞他人，而且還理直氣壯，更別說立即察覺到自己產生煩惱，得罪人，這樣能算是好人嗎？

        正如《佛說四十二章經》佛言：「夫為道者。譬如一人與萬人戰。」蕅益大師的註釋：修道人，須具備戒定慧。專精學道之心，譬如一人；無始虛妄習氣，譬如萬人。修行就是以戒定慧三力，與自己無始來惑業習氣征戰。

        在團體中，有些人能力強，做了很多護持道場的工作，但是性子急、脾氣大，容易發火罵人；也有人認為修行、做功課就好了，其他的事都不重要，別人忙得精疲力竭時，他仍然心如止水，身如磐石。

        眾生由於不識因果，所以造業受報；大德們為解眾生苦，而興建道場，弘法度生。在道場中，修行可以嚴謹，待人不必嚴苛；要求可以嚴格，態度不必嚴厲。與人相處，不需要用對立的態度及不和善的言語，以免造成隔閡；對處境艱難的人，指其罪障深重，不如幫助他紓解壓力、改善他的處境；對不如法或不符合規矩者，勿以威勢喝斥，以免障礙他人學道修善的因緣，應依四攝法，善言勸導；如是種種言行，才不違逆諸佛旨意及自己「上求佛道，下化眾生」的菩提心。

        在此，祈願同修們能互相規勸：「一人能令聖教衰，一人能令眾生苦。」為善盡佛弟子的天職，一定要做好人，時時銘記「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的菩提大願，嚴以修身，寬以待人，則能度己度人，令佛法昌明。

（節錄．塵影）