「歸命」有兩種，一種是往生的歸命，一種是平生的歸命。往生的歸命很簡單，就是念佛必定往生極樂世界；操作起來也很簡單，就是口稱佛名。平生的歸命，我很長一段時間是不太懂的，怎麼歸命阿彌陀佛啊？我不明白。

　　最近稍微對平生歸命有了點體會，所謂「歸命」，說白了就是你的喜怒哀樂全都來自於它，這就說明你歸命了它。

　　比如，孩子考了一百分就高興，孩子學習不好就生氣，這就是歸命了孩子；漲工資了就高興，丟錢了就不高興，這就是歸命了錢；人事和順就開心，人事不順就鬧心，這就是歸命了人事環境（當然，這裡是就認知層面來說的，不從習氣的角度去討論）。有的人學佛，看大家都來學這個法門，就對這個法門有信心，看到大家都不學這個法門了，都改學其他法門了，就對這個法門沒有信心，請問你歸命的是這個法門嗎？你歸命的是佛嗎？不是，你歸命的是「別人」，你歸命的「大家」。

　　所謂歸命阿彌陀佛，就是我們的眼光只看著阿彌陀佛，我們的喜怒哀樂全都來自於阿彌陀佛。如果我們有喜和樂，那是因為阿彌陀佛發了無條件救度十方眾生的大願，因為阿彌陀佛已經成佛，因為我們稱念名號今生必定往生，沒有任何不確定因素；如果我們有怒和哀，那也是因為阿彌陀佛沒有為我們發願，因為阿彌陀佛沒有成佛，因為我們沒有名號可念，因為我們的往生根本就是天方夜譚。喜怒哀樂全都圍繞著阿彌陀佛，阿彌陀佛那邊「牽一髮」，我們這邊就「動全身」，這才叫歸命阿彌陀佛。

　　很多人聲稱自己歸命阿彌陀佛了，但始終拿眼角瞅著別人，看別人學這個法門學得很好，自己就很有信心；看別人學得不太好，就對法門失去信心。請問你歸命的是誰啊？你歸命的不是阿彌陀佛，你歸命的是「別人」啊！

　　印光大師說過，我們學佛，不要到別人口裡去討分曉；淨宗師父講法時也說，我們不要去聽老張的、老王的，我們就聽阿彌陀佛的，就聽釋迦佛的，就聽善導大師的；宗道法師在《談讀書》一文中也說，「不要活在別人的眼色裡，甚至不必活在菩薩的眼界裡，只要活在彌陀的眼光中就可以了。」

　　歸命阿彌陀佛，你生命的核心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛是你喜怒哀樂的根本來源，阿彌陀佛如何，你就如何。世間人講「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，這其實就是歸命，只不過世間人歸命的是煩惱的凡夫，而我們念佛人歸命的是阿彌陀佛，我們「嫁佛成佛」！

　　南無阿彌陀佛。

 佛涵