經文是釋迦牟尼佛的智慧，祖語是歷代祖師修行的體驗，經常背誦會觸動眾生本自具足的自性、佛性，佛性是自己家裏的舊家當，被貪、瞋、癡三毒覆藏在八識倉庫裏。時常背誦經文祖語、處世之道能夠融為骨髓，化成慈悲的個性，潛意識會多多的為人設想，自然契入於《無量壽經》：「如純孝之子，愛敬父母，於諸眾生，視若自己。」

 

        2014年9月開始，每日背誦「淨土宗宗風二‧俗諦（處世之道）」《念佛人每日誦念思維》：

        01. 對彌陀恭敬信順，對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和。

        02. 敦倫盡分，閑邪存誠；奉公守法，為世良民。

        03. 自覺愚惡，過於他人；毫無資格，計較他人。
                不說是非，不聽是非，不傳是非，不較是非。
                不求人過，不舉人罪，不揭人私，不爭人我。
                不背因果，不蓄恨意，不懷虛假，不行諂曲。
 

        04. 六親眷屬，敬愛和睦；崇德興仁，務修禮讓。
                和顏愛語，下心含笑；慈念眾生，加厚於人。
                奉行謙敬，不起驕慢；常懷慚愧，仰謝佛恩。

        05. 給人安心，給人歡喜，給人希望，給人利益。
                凡事真心，凡事愛心，凡事感恩，凡事恭敬。
                凡事守大體、有分寸，凡事為對方設想，凡事肯吃虧不計較。

        06. 學佛大悲心──彌陀如何為我，我便如何為人。

        07. 生活──簡單、樸素。
                語言──誠懇、和藹。
                威儀──安詳、穩重。

        08. 諉罪掠功小人事，掩罪誇功眾人事， 
                讓美歸功君子事，分怨共過盛德事。

        09. 天道虧盈益謙，地道變盈流謙，
                鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。

        10. 每見寒士將達，必有一段謙光可掬。
                謙則受教有地，而取善無窮。

 

        每天用完午餐結齋前背誦《念佛人每日誦念思維》。背誦當中可以隨文入觀，自我提醒，就像鏡子，對照著自己是否為人守大體，做事、講話的時候分寸是否拿捏得當。待人有否真心、愛心，別人對我們好，我們應該珍惜感恩，別人漠視我們，也是本來就應該的。不能認為別人本來應該要恭敬、護持我們。因為我們自己沒有值得別人支持與尊重，這時自己就應該檢討。然真心與愛心的落實，個人的體會，如果能以對待自己父母的關懷、接納，對待兄妹的包容、接受就是接近真心與愛心。

 

        每天讀誦宗風俗諦，大約三個月之後，漸漸的就能體會俗諦的意境。自從1987年出家，越來越感到慈悲好難，也才察覺到過去對於「慈悲」，就如慧淨上人所言都只是一種理解、觀念。其實要落實在生活中是非常難的。因為身體不舒服的時候，心情低落的時候，對於人、事、物看不慣、不順眼的時候，這種理解性的慈悲是使不上力的。但是生活中我們可以學習感恩，對別人體貼，我們可以約束自己含蓄、謙卑。尤其我們都已經出家了，共住在僧團當中，很多時候，因為天天無距離的生活在一起，不知不覺中，就失去了彼此恭敬，所謂佛法在恭敬中求，出家前對佛、法、僧三寶的恭敬心消失，謙卑就也不見，取而代之的就是輕慢心，不順眼、不稱心、不滿意就都出現了。

 

        背誦俗諦《念佛人每日誦念思維》三個月之後，覺得就再加上一些法語應該也很好。

 

心心只畏娑婆苦，念念思歸極樂邦。
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
入此門來當念佛，行其路去莫忘西。

 

        2015年3月10日，上課前提早二十分中來到永明寺，禮佛之後，約略參觀寺裏週遭環境，一樓講堂裏掛著淨土宗宗風真諦與俗諦。左前方的宗風俗諦，近半年以來，已經為寺裏每日背誦、自我提醒的功課，右前方是淨土宗宗風真諦（往生之道）。

 

        01. 一向專稱－望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。 

        02. 三不疑雜－不懷疑，不間斷，不夾雜（不雜餘佛，不雜餘行）。

 
        03. 守愚無諍－專崇本宗，不譏他宗；法門高下，不相諍論；唯守愚念佛。 

        04. 六不六化－不尚體驗而平凡化，不好玄奇而平實化， 
                不求高深而平常化，不純學術而信仰化，
                不涉艱澀而淺易化，不落繁瑣而普及化。

        05. 恪守傳承－著作講演，必依傳承，絕不妄自，越格發揮。
                他宗他流，言論若異，敬而不依，堅持本流。

        06. 親近同門－親近同門，切磋法義；若非同門，不親不近，防退失故。

 

        一眼看過宗風真諦有股說不出的感動，再仔細凝視時，當下內心中只能以「震撼」兩個字來形容。

 

        在此一年之前，末學並未能完全體認淨土宗宗風真諦，總覺得有必要非得一向專稱、不夾雜、守愚、守傳承、親近同門嗎？然而此時再度自我檢視，一年來，從殿堂佛像擺設，室外牆面法語設立的規劃執行，到內心以學習淨土宗本願思想自許，此刻凝視著宗風，真訝異此刻自身處事思維竟是如此契入宗風，真的就像慧淨上人所講的；「經論中的法語，雖然一時不能瞭解，若是背下來反覆複習，自然就會瞭解，所謂自性具足萬法，自性能生萬法。一切萬法，我們的本性、佛性裏面都有，也都瞭解，只是因為被貪、瞋、癡無明覆蓋著，這佛性是自己家裏的舊家當，如果經常背誦經文祖語，就是將家當拿出來清洗、磨擦，就能恢復原狀，佛性、自性自然會放光。」

 

        原來，「法」的力量這麼大，真是令人太震撼了，當下非常感恩培訓班的因緣，觸動了本願法門相應的體認。

 

        2015年3月10日，開始參加「淨土法義培訓課程」之後，覺得祖師法語意義深遠，就將：

 

        離三惡道生於人間，應大慶喜。
        自身雖賤，不劣於畜牲；
        吾家雖貧，猶勝於惡鬼；
        事雖不如人意，難比地獄之苦。
        世間之難住多憂，亦是出世間之緣，身雖卑賤不高貴，亦是入菩提之導。
        故生人間，應大慶喜。

 

        一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
        二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力定得往生。

 

        這兩則法語再加入每日結齋前的《念佛人每日誦念思維》當中。

 

        經文祖語是智慧結晶，每日背誦，經文祖語的道理就會在我們心中醞釀發酵，就像播種，種子落地，經過一段時間就會發芽、開花、結果，就好像佛、菩薩、祖師的智慧白白送給我們。每日背誦宗風俗諦處世之道，內心自然能夠與法相應，自然能夠法入心，阿彌陀佛的本願救度法門入心之後，自然能夠大安心，自然能夠心性柔軟，自然就會自覺愚惡而欣賞、恭敬他人，自然就會慚愧、感恩週遭人、事、物，而感恩與欣賞是最高貴、最美麗、最有力量的生命態度。

 

2015年12月16日