今早突然想起這十個字。初見這十個字還是五年前，那時剛接觸佛法不久，覺得這種境界好高啊。既能行在海底那麼深，又能立於山頂那麼高！

　　可是現在我不那麼想了。

　　單從字面意思看，所謂山頂、海底，充其量還僅是這個小小星球的最深處、最高處而已。都還沒出大氣層呢。

　　縱然引申一下可以借用來形容人的心境，充其量也是凡夫境界。區區凡夫，再怎樣「境界高遠」，無非也還是凡夫而已，欲界還沒出呢。

　　為什麼我對這句話不是初看時的那種看法了呢？因為知道了更好的對境、更究竟的解釋。

　　海底縱然深，可是比海底更深的，是什麼？是人心。再刮骨破髓一點地說，是人心的黑暗、罪惡、無力。什麼黑暗？貪瞋癡慢疑；什麼罪惡？無始以來積累的殺盜淫妄種種惡行；什麼無力？在出離輪迴這件事上，是絕對的軟弱與無力。善導大師「機深信」說「一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣」，徹明凡夫「機之不堪」，比最深更深，比最黑更黑，比最無力還無力。

　　山頂縱然高，可是比山頂更高的，是什麼？是佛的救度。阿彌陀佛的救度，是無條件的、主動的、平等的，是光明、是安心、是絕對。《觀經》下下品那個無惡不作、無作不惡的五逆十惡之人，也能在臨終時隨善知識安慰教念十聲「南無阿彌陀佛」而得以金蓮來迎，頃刻之間得生淨土，則是這種佛光遍照、救度不捨之絕對大悲願力的最徹底顯現。善導大師「法深信」說的「二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生」就是佛力最光明處、一切凡夫最安心處、佛心慈悲最深沉廣大處。

　　這才是真正的「海底行、山頂立」。深到不能再深，深到若無佛力救度而必定沉墮之人心。高到不能再高，高到佛的淨土，遠超三界、遠超日月光明，高到連必墮地獄之眾生也必得救度之佛願不虛。

　　罪惡無力之凡夫一旦信受了祖師的這兩句法語，念念稱名的當下，就是最究竟的「深深海底行、高高山頂立」了。對這十個字的解釋，沒有比「本願稱名，凡夫入報」更高遠、更生動的了。

　　南無阿彌陀佛。

作者：佛蒙