為什麼很多人沒有辦法歸命？其實最主要的原因就是沒有辦法相信，因為我們罪惡生死凡夫已經輪迴很久了，累劫以來都在六道裡面打滾，貪瞋癡三毒充滿，一身的罪惡，一身的汙穢，欠一屁股債務，在這種情況之下，突然間告訴你：「你是國王的太子，整個國家、整個權力地位都是你的。」或是告訴你：「你是世界首富的太子爺，整個集團的財產、豪宅、豪車、遊艇、飛機都是你的！」你怎麼可能相信？

        這就如同法華經當中的「窮子喻」一樣，這個在外流浪幾十年的兒子已經跟個乞丐一樣，都只跟下階層的人生活在一起，做的是低階的除糞工作，大富長者一認出他的時候，叫家丁把他抓進去，他馬上就昏倒，嚇昏了！所以大富長者知道沒有辦法用這個方式勉強他，只能漸進的找人暗中的接近他，然後告訴他：「你來我們主人家做事，工作薪水是其他地方兩倍，做的還是原來你除糞的工作。」他就很樂意了，當他進來以後，長者很慈悲，穿著破破爛爛的衣服，去跟他做一樣的工作，接近他，先認他做乾兒子，然後慢慢的讓他熟悉各種事務，在幾十年後因緣成熟，才當著大眾宣布，他就是我失散幾十年的親生兒子，所以我現在要把所有的一切家業全部交給他，由他來繼承，這時候因為因緣成熟了，這個窮子當然就欣然接受了。

        其實這也是比喻佛在度化我們眾生種種的善巧方便，必須順應我們的根機，漸進的接引，為不同根機的眾生講不同的法，才會講八萬四千法門，等眾生因緣成熟的時候，才能夠告訴我們他的本懷，也就是淨土法門。

        將身心全部託付給阿彌陀佛

        歸命就是將我們全部的身家性命託付給阿彌陀佛，我們業力凡夫通身的身家性命最多的是什麼？其實是累劫累世以來一直到現在為止，欠下的無量無邊的業力債，所以我們歸命阿彌陀佛等同於把這個欠債的大包袱，全部都丟給了阿彌陀佛，由阿彌陀佛來幫我們承擔，所以歸命等同於把我們業力凡夫原本很卑微、很無能為力的生命，很無常的、罪惡的、汙穢的生命歸投到阿彌陀佛無量的壽命、無量的光明、無量的功德當中，這就是歸命。

        所以歸命的人，是活在阿彌陀佛的佛心當中，阿彌陀佛就是他的主人，一切苦樂禍福，都由阿彌陀佛承擔，由阿彌陀佛主宰，所以真正歸命阿彌陀佛的人，無論遇到順境逆境，他一定會想到我背後的依靠是阿彌陀佛，我的主宰是阿彌陀佛，所以自然不會那麼的憂悲苦惱，而能夠很安心、安穩的念佛。

        如同道綽大師說的「寄花五淨，風日不萎；附水靈河，世旱無竭」，這個意思就是說，如果把這朵花放到五淨居天上去，就不會枯萎，因為五淨居天是四禪天，四禪天風吹不到、水淹不到、火燒不到，所以這朵花如果放在五淨居天的話，它就不會凋萎。「附水靈河，世旱無竭」是同樣的比喻，有真龍的水叫做靈河，如果把水放到靈河裡面，就算整個世間都是旱災，整個水庫都已經沒有一滴水，但是由於這一滴水是在有真龍的靈河裡面，在這種狀況之下，它一樣都不會乾枯。寄花五淨、附水靈河的「五淨」跟「靈河」代表的就是六字洪名，還有極樂世界；花跟水，代表我們有限的生命，以我們有限的生命歸命阿彌陀佛，一向專念彌陀佛名，世間無常的風吹日曬對我們就沒有傷害，而且以有限的生命仰靠念佛而得到阿彌陀佛無量壽的生命，就等同於寄花五淨、附水靈河。

        就以現在的狀態念佛

        要特別說明的是，我們一心一意託付給阿彌陀佛之後，不用擔心我們現在是業力凡夫這個狀態，只管專心念佛，不管你是怎樣的狀態都沒關係，不管業障重不重、煩惱厚不厚，或是妄想多不多，都不管，不要老是說「我業障重，不是塊材料！」不管你是哪一塊材料、不管你是「不可雕的朽木」，還是「扶不上牆的爛泥」，都不論，都不管，就以我們現在這樣的狀態，當下隨順著阿彌陀佛的呼喚，當下就歸命念佛，這個就是真正的歸命。

        要知道阿彌陀佛本願力有一根本力量，十方眾生只要信受彌陀的救度，專稱佛名，就能脫離輪迴往生極樂，快速成佛！

        所以六字名號的大冶洪爐，不論任何材料投進去，出來都是一尊一尊金光閃閃的佛，它就是有這麼不可思議的功能，哪怕是朽木、爛泥、亂七八糟的材料，只要進入到六字洪名的大冶洪爐當中，出來的一定是一尊佛，因為這是阿彌陀佛的願力所成就的！阿彌陀佛說：「不管你是什麼材料，只要到我這裡，都會變成佛！」所以我們根本不用擔心自己現在的狀態如何，只要隨順著阿彌陀佛的呼喚，全身心的歸命。

摘自民國113年（2024）12月15日板樹體育館