新年將至，慧淨法師又題寫了今年的春節對聯：

忠義無二心，唯念彌陀一佛。

名號有萬德，廣度十方眾生。

　　試解：

　　「忠義無二心」，點出了今年的生肖——狗。

　　一提到狗，人們便會自動想到「狗是人類最忠誠的朋友」。狗有忠義之德，認準一個主人，便會終身追隨，至死不渝。

　　正因為此，狗在某種意義上成了一種精神的象徵。如清代畫家鄭板橋就自稱「青藤門下走狗」，甘願用人們所輕賤的「走狗」一詞自擬，以表達對明代畫家徐文長的無限推崇。

　　據說地藏菩薩的坐騎就是一條狗，名字叫作「諦聽」，也就是聽話的意思，非但要聽，而且是「仔細聽」，聽了又聽，不厭其煩。若非如此，何足以為菩薩看家護院？

　　念佛人，就更要有這樣的精神，為往生、為彌陀的事業，對本尊南無阿彌陀佛一向專稱，對彌陀救度之法一向專聽，對傳承善導大師法脈的善知識與團體一向專跟、一向專護，如狗隨主，忠貞不二，甘願為世人所譏毀輕賤，也不以為意，甚至如飲甘露。

　　從我們漢字的造字結構上，也可以看出「忠」這個字的深刻用意。

　　董仲舒說：「心止於一中者，謂之忠；持二中者，謂之患。」

　　在心裡只有一個「中」，便是「忠」；如果出了兩個「中」，那便是「患」。人有憂患，往往就是因為居心有二，所以有道之人都不喜歡二心，而貴重一心。若要在成佛路上遠離患難，唯有專念彌陀一佛。

　　所以，後面一句便是：「唯念彌陀一佛。」

　　法界當中雖有無量諸佛，然而只有彌陀一佛為我們發下稱名必生的第十八願——「若不生者，不取正覺」；佛法當中雖有八萬四千法門，然而只有念佛一法可以救度罪惡生死凡夫，除此以外，別無出路。

　　因此，善導大師告訴我們，「故使如來選要法，教念彌陀專復專」。非但要專，而且要再專，「專復專」。不專，不足以了生死；不專，不足以利眾生。

　　接下來看下聯：

「名號有萬德，廣度十方眾生。」

　　為什麼我們能夠把這一句六字名號專門念下來，不疲倦不懈怠，不覺得有什麼不足？因為彌陀名號即是佛的本身本體，本身具足無量無邊的功德。所謂本體，是不可分割的，「一即一切，一切即一」，就像虛空一樣，包羅一切，完全超越了數量多少的概念。

　　善導大師說：

「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」

　　蓮池大師說：

「彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓。」

　　蕅益大師說：

「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。」

　　處處證明彌陀名號的不可思議功德，至極圓滿功德。

　　正因為這句名號是圓滿的，所以印光大師說：「一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕。」所謂「成佛有餘」，就是自己成佛綽綽有餘，還能夠順帶利益他人一道成佛。就像一個人做生意發了財，手裡寬餘、富裕有的多，還能讓別人一起發財。

　　法然上人也有段開示，叫作「一法攝萬機之事」，法藏菩薩發願說「十方眾生」，所以上至文殊普賢這樣的大菩薩，下至五逆十惡、謗法闡提這樣的罪惡凡夫，沒有一個不被包括在裡面。

　　眾生根機再高，高不過文殊普賢；再差，也差不過五逆謗法。所以，不管是什麼樣的根機，都可以來念佛，而且都不可能遺漏在彌陀救度的範圍之外，統統都可以往生，統統都可以成佛。

　　因此，我們只要牢牢守住這句名號，守住這個法門，成佛在此，度化眾生亦在此。就像淨土宗宗旨所說的那樣：

　　「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生。」

　　2018年是狗年，像狗一樣忠誠，最好。

佛照