「念佛，稱念阿彌陀佛，讓大家一起來念阿彌陀佛」這是剃度恩師臨終前一小時的叮嚀。念佛是簡易、容易、勝易、安易的他力法門，對念佛人而言，「安易」是再重要不過的了。

　　恩師臨終信樂念佛，正契合阿彌陀佛救度眾生的願力：「設我得佛，十方眾生，志心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」誠如曇鸞大師《往生論註》：「彼無礙光如來能破一切眾生無明，能滿一切眾生志願。」在念佛聲中停止呼吸的恩師，無疑的已經穩穩的乘坐在南無阿彌陀佛的大願船中。

　　二十年來，一直不解恩師捨報之去處。因為《佛說阿彌陀經》當中： 「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，因此心中總是牽掛恩師。近日一直思考如何來紀念這世俗所謂的往生忌日。二○一○年以前，尚未涉略淨土教義修學念佛法門時，總會隨俗在往生紀念日，準備花、果、菜餚、誦經迴向恩師往生善處。但是年復一年，心中不免存疑，捨報後的恩師到底去了哪裡？專修念佛法門之後，更希望將來能夠聚會於西方極樂世界。翻閱《念佛感應錄》，有許多沒有出家的在家居士，平時不管念佛多少，有的居士念佛預知時至，有的面容安詳、身意柔軟，那出家三十年，一向很發心又用功的恩師捨報之後去哪裡呢？為此，還曾經向專弘揚彌陀佛七的長老請示： 「如果恩師捨報後去極樂世界還會回來寺裡護持關心嗎？」長老回答：「任何人往生極樂世界之後是可以再回來探望護佑六親眷屬的。」聽到長老這樣的回答，心裡面就想：恩師也有可能去極樂世界了嗎？

　　再過一個月，也就是農曆十月十五日，就是恩師捨報日，恩師捨報去處再度湧上心頭。因為從來沒有真正看見，或夢見阿彌陀佛乘坐蓮華來接引恩師。回顧往年雜行所誦的經典總是希望功德迴向往生善處。但希望歸希望，即使往生善處，不在三惡道受苦，仍然尚未出離輪迴。

　　近年來，隨著教團所開設的法義研習班，學習依靠佛力的弘願思想。漸漸不再以過去的模式誦念《金剛經》《遺教三經》等來紀念，而一心專念南無阿彌陀佛名號，如善導大師所說的「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專」。

　　「專復專」就是一句佛號念到底，「心專、行也專」，專念一句「南無阿彌陀佛」，專念佛人，是直接往生到阿彌陀佛的極樂報土。蓮池大師《彌陀疏鈔》：「欲生彼國，須多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福，執持名號，願見彌陀，誠多善根、最勝善根，不可思議善根也，是故當以持名為正行，復以持名為發菩提心。」執持名號，就是往生極樂世界的正行。

　　阿彌陀佛成佛十劫以來，都在呼喚十方眾生，如《莊嚴經》言：「輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂，常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。」有一天早課正在念佛時，突然想到恩師是在心中憶佛、口中念佛中捨報的。誠如慧淨上人所言：「此法聞而思，思而疑，時節因緣到時，自然觸境而悟，一得此理，無復疑念也。」念佛是「簡易、容易、勝易」的修行法門，唯獨「安易」於己而言並不深刻。然而就在牽掛恩師去處因緣中，體現出潛意識中的不安，更在本願思想的深入研習之後而得到大安心。相信恩師在阿彌陀佛殷切呼喚中，必定受到大慈大悲南無阿彌陀佛的救度往生極樂世界。

　　南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛

釋印彬 記
2017年10月