佛法可大要分為難行道與易行道，聖道門可歸為難行道，淨土門則是易行道。法然上人說：「凡聖道門者，極智慧離生死；淨土門者，還愚痴生極樂。」

        準此說來，佛法之修行有兩個大方向，不是依難行的聖道門而修，便是從易行的淨土門而入。

        經上說:「易行道者，謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。」若以現代生活來比喻，走在難行道上如爬陡峭階梯；入於易行道中似搭急速電梯。

        但不管行者如何抉擇，共同目的都是為了出離六道輪迴的生死之流，得徹底解脫之樂。簡單的說就是離有漏之苦，得究竟無苦之樂。

        既然同樣都以得究竟涅槃之樂為目標，為什麼有那麼多人，寧捨易行之法而修難行之道？

        竊思，主要原因應是：淨土門雖是易行之道，卻也是難信之法。之所以難信，乃因淨土法門「  唯佛獨明了，二乘非所測」----唯佛與佛乃能究竟，聲聞或菩薩莫能究聖心。難怪博地凡夫，若非信行根性，既無上智，也不是下愚，一時難以信入也就不足為奇了。

        凡夫的情况千差萬別，也不能說是全然什麼都不信，而是大多只相信自己能經驗到的事例，也就是只相信自己感官所能觸及的領域。

        一般的情形是，剛開始從討註疏、尋經論入門，堅信能通得過理性的邏輯思維才認為是正確的。可是，沒多久便會發現，雖能說得頭頭是道，卻眼高手低，寸步難行。

        轉向實修之後，初期確實能發覺某種前所忽略的問題，或所謂的進境，然而，就在進三步退兩步的匍匐前進中，經過幾年了，發現自己其實仍然還是凡夫一個，還是在原地打轉，束手無策。這才信服，果然「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」(地藏經文句)

        此後才漸漸相信，凡夫目光如豆，耳之所聞，心之所思，也都非常有限，面對浩瀚無涯的宇宙生命，無異井底之蛙，欲以短暫的生命之來窮盡無窮劫來的無明業海之流，那是太不自量力了。

        對於不良於行或以輪椅代步的人來說，即便只是一個階梯，對他們而言也難如登天。但他們却同樣可以搭電梯上樓，同樣可以搭快速電梯上101大樓，悠然觀賞台北市景觀。

        曾有蓮友表示：回顧近四十年來的摸索過程，於各法門中來去，猶如逐水草而居的遊牧民族，或以資質駑鈍，在聖道門的成佛之道之52個階次裡，連十信位的最低層次也攀登不上，更何況其他更高的層次。

        他說：這情形其實已和靠輪椅代步相去不遠了，更何況年齡漸長，馬齒徒增，正是「日暮而途遠，此生已蹉跎」，更需有面臨窮途末路時，快刀斬亂麻的決心才行。

        他又說：就在不知何去何從時，有幸聽聞現代禪李老師(淨嵩法師)曉示：「以信代慧」的理趣，猛然有省，如觸電一般~~頓時驚覺~~唯有「以信代慧」才是窮途末路下唯一可行的道路。

        《往生論註》言：「十地階次者，是釋迦如來於閻浮提一應化道耳；他方淨土，何必如此」「後之學者。聞他力可乘，當生信心，勿自局分也。」

        法照大師更進一步說：「 彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來； 不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才； 不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深； 但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。」

        能使瓦礫變成金，所本者不就是「以信代慧」嗎?

        想爬樓梯的，如還不嫌累，就繼續爬！不想爬梯的，不如就結伴，搭電梯去吧！