於2021年6月初的晚上，我同修的嬸嬸打電話來，告知同修的叔叔已因病在家裡往生了。因為現在疫情嚴峻時期，不能前往其家裡做臨終助念，只能在家裡經由手機通訊方式來做。於幾年前，同修的爺爺與奶奶於臨終階段與過世時，我與同修有前往引導家屬如何做臨終關懷與助念，而爺爺與奶奶也都願意念佛往生彌陀淨土；因此於過世助念後，臉色安詳微笑，遺體柔軟，家屬同受鼓舞。

       由於嬸嬸與其家屬有以前助念的經驗，所以就由我同修以手機通訊方式來引導助念行儀的進行，我與同修也在家裡助念；後來亡者的出家女兒也回來帶領家屬念佛，經十小時助念後，亡者遺體柔軟，臉色很安祥。

       阿彌陀佛的淨土法門，是一殊勝與易行的特別法門；因為只要真正信受彌陀救度，願生彌陀淨土，專稱彌陀名號，無論任何有情眾生，都可以往生極樂世界去成佛。而於念佛正行，可分成三種行儀，即是平生不論時處諸緣，一向專稱彌陀名號的「尋常行儀」；與選定時處，例如「打佛七」專心念佛的「別時行儀」；以及臨終助念的「臨終行儀」。

       就人道而言，「臨終行儀」的主要助念對象，是針對平時沒因緣聞法念佛的人，或是信願不真，擔心臨終不能往生的人。因為於此升沉關鍵的臨終時期，如果能得遇善友，現前善巧的安慰，勸導臨終者或亡者念佛，發願往生極樂淨土；而臨終者或亡者的中陰身若能聞法信解，又聽到稱念「南無阿彌陀佛」的念佛聲，就能安心定意跟著念佛。緣佛慈悲願力故，決定得蒙阿彌陀佛與諸聖眾現前，接引往生極樂淨土，究竟離苦得樂。就如印光大師於《文鈔》所說：「臨終助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峯造極。」

       臨終助念的「臨終行儀」，於新冠肺炎疫情有嚴重社區感染的嚴峻時期，因為不能前往醫院或案家的家裡做臨終關懷與助念，只能在雙方家裡藉助視訊或手機通訊方式來做。以個人的助念經驗，其行儀與我們助念團體平常的臨終助念方式，是大同小異，略整理如下，提供參考。

壹、聯絡組接到亡者家屬申請助念時，如同平常的詢問方式：

1.詢問亡者的基本資料(例如:姓名、性別、年齡、死因與日期、學佛經歷、有無特別心願或掛礙的人事物、為人處世如何、聯絡地址與電話、來電家屬與亡者的關係等)。

2.為了能在安靜不受干擾的環境下，專心助念，會先告知家屬應配合事項:

  (1)請先不要聯絡禮儀社與其他親戚；

  (2)家屬不要在助念現場燒紙錢；

  (3)家屬要在現場專心念佛，以及保持現場安寧不受干擾；

  (4)家屬不要在助念現場哭泣，若是悲傷欲哭泣，請到他處，以免牽動臨終者的情執；通常這一點，是平常助念到現場時，才視當時情況提醒家屬。

3.若家屬能接受與配合，才將基本資訊傳到群組，並且排班與聯絡各班帶班者找團員前往助念；同時告知家屬要跟團員一起念佛的時間，以及排幾個班次。

  於疫情嚴峻時期的在家助念，大概只能安排一班，由帶班者藉助視訊或手機通訊方式，在家裡引導助念的流程。

貳、疫情嚴峻時期的在家助念流程

1.帶班者告知家屬若有西方三聖像，或是阿彌陀佛聖像，先於臨終者或亡者床前，安置好聖像。如果沒有，也沒關係。

2.於開始念佛之前，告知家屬先在臨終者或亡者前，安慰說：「某某人，等一下我們要與助念團的團員為你念佛；世間俗事會幫你處理好，請你放心。也請你跟隨大家一起來稱念南無阿彌陀佛，求生極樂世界，定能蒙佛接引往生極樂世界。」

3.接著帶班者引導家屬在佛前行問訊禮，然後在佛前稟告：

「仰稟西方極樂世界阿彌陀佛，今有助念團團員為一位居住於某某地址的臨終者或亡者○○○念佛，祈願阿彌陀佛慈悲攝受○○○，與大家一起念佛，蒙佛接引往生極樂淨土。」

4.帶班者引導家屬坐下來念佛，念佛約5-10分鐘後，帶班者依個案的情況做安慰開導，勸令念佛發願往生極樂世界。

5.開導安慰好之後，由班長帶領大家念佛，並告知臨終者如有氣力能念佛，則隨大家小聲念；不能念，則專心攝耳諦聽，亦能與佛相應。

6.告知家屬於臨終者或亡者斷氣後，最好能分班持續助念八至十二小時，做迴向後，才去處理喪葬事情。同時會建議家屬於七七日內，要茹素與念佛。

小結

       臨終助念行儀是淨土宗念佛往生極樂世界的特殊行儀，於疫情嚴峻時期，雖不能前往案家的家裡做臨終助念，也可以在家裡經由手機通訊方式來做。其主要目的是希望臨終者或亡者，能因善友與家屬的安慰勸導，信受阿彌陀佛無條件的本願救度，發願念佛往生極樂世界，而得到終極的善終。同時對遭逢喪親變故的家屬，經由臨終助念的因緣，除了引導其哀傷轉化為祝福亡者往生淨土外；也能讓家屬感受到學佛念佛的好處與阿彌陀佛的大愛。