壹、「彌陀光明園」建設緣起

    「彌陀光明園」座落於屏東縣佳冬鄉之慈恩寺山門右前方，園區面積約四分地。緣起於慈恩寺前身佳冬念佛會即專修淨土念佛法門，為感念阿彌陀佛大悲弘願，無條件救度，接引十方眾生；釋迦牟尼佛廣設方便，大暢本懷導歸極樂；十方諸佛菩薩慈悲護佑。復經淨土宗歷代祖師：龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞大師、道綽大師、善導大師、印光大師和當代^上慧^下淨上人等一貫相承，循循善誘，諄諄教導；乃至慈恩法脈傳承恩師^上開^下證上人、^上傳^下孝上人慈悲攝受，引入佛門等法乳之恩，以及十方善信大德虔敬護法之惠。由茲發起建設彌陀光明園，依據淨土經論取其精要，規劃本尊南無阿彌陀佛聖像、淨土宗法語碑文、極樂淨土蓮池，以及十方眾生蓮花化生造像等等。期能啟發一切有緣見聞者，皆能感受「無有眾苦，但受諸樂」的彌陀淨土氛圍，心生欣慕，進而信佛念佛，同生極樂。

貳、「彌陀光明園」規劃意涵

   一、「彌陀光明園」名稱

      善導大師《往生禮讚》云：「彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方。」又如《觀經》云：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」阿彌陀佛正是一尊以光明名號度眾生的佛。此光攝取護佑念佛之人平生業成，臨終接引往生極樂成佛。嘉惠念佛之人，一面隨緣過著凡夫的生活，卻已得到了必定成佛的身分，內心永恆地沐浴在無量光明之中。

   二、本尊南無阿彌陀佛聖像

      主尊南無阿彌陀佛立像高約一丈六尺，由白花崗岩恭塑。形象依據《觀經》華座觀中，阿彌陀佛住立空中，光明熾盛。誠如善導大師在《觀經疏》說明，阿彌陀佛見到娑婆世界眾生為諸苦所迫，在業力的驅使下，無一倖免地被牽向三惡道。阿彌陀佛悲心所見，不忍端坐不動，急切趕赴苦界眾生面前，施以接引之手，即時接往他的極樂淨土。故而站立於虛空雲彩中的阿彌陀佛聖像，慈目含悲，手持淨蓮，寶手垂引，淋漓盡致地顯示出救度眾生出三界火宅之急迫。阿彌陀佛隨緣赴感的悲懷與立撮即行的獨特身姿，給予我們六道輪迴的眾生莫大的溫暖與安慰！

   三、淨土宗法語碑文

      佛法之所以能源遠流傳，端賴正法久住，而文字記載則功不可沒。故精選淨土三經一論法語，以及龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導等大師之淨土法語，精刻碑文十八座環繞園區，以示法源傳承脈絡，弘揚念佛一法，是彌陀救世本願，也是釋尊出世本懷，只要信願稱名，就必定往生彌陀淨土。其特色是「勝、易」，「易」──本願稱名，「勝」──凡夫入報，平生業成，現生不退。

      淨土法門就如印光大師所說：「上上根不能逾其閫（門檻），下下根亦能臻其域」，因此人人可修，人人可證；三根普被，利鈍全收；絕待圓融，不可思議！

   四、極樂淨土蓮池及十方眾生蓮花化生造像

      極樂世界有七寶池、八功德水，池中蓮花輝映青黃赤白多種寶光，清淨莊嚴，池中有十方眾生蓮花化生，花開見佛。正體現彌陀本願不虛，本願即四十八願中第十八願「念佛往生願」：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」眾生稱念，必得往生。

      展現在園區中的寶池、蓮花，以及往生淨土菩薩的灑脫自在，誠如天親菩薩《往生論》云：「如來淨華眾，正覺華化生。」會讓我們凡夫格外欣慕，願往之心油然而生，如此快樂逍遙之地，哪個不嚮往呢？正如善導大師所勸勉：

願往生 願往生

極樂世界廣清淨  地上莊嚴難可量

八功香池流遍滿  底布金沙照異光

四邊階道非一色  岸上重樓百萬行

真珠瑪瑙相映飾  四種蓮華開即香

十方人天得生者  各坐一箇聽真常

是故彼國名極樂  眾等持華來供養

（慈恩寺）