佛來救你千百度，今生可願讓佛度？

　　所謂「十劫成佛」，是指這一期法藏比丘示現成佛。其實他也是番番示現成佛，這是就一期他在極樂世界成佛來講的。為什麼這麼說呢？因為《法華經》裡記載，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，於因地中分別做為十六王子之一的時候，在大通智勝如來的座下共發菩提心成佛。那都是不知多久以前的事情了，是五百塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事了。釋迦牟尼佛成佛，《法華經》裡說，也是塵點劫、塵點劫之前的事情。由此可知，阿彌陀佛成佛，那更是塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事情了。

　　所以現在講「十劫」的時間是很短的，阿彌陀佛一定是一番又一番地發願，一番又一番地為我們啟發信心，來跟我們結緣，讓我們往生淨土，回到他的報土去。所以，佛的慈悲，這種大願力是不可思議的。就像海浪一樣，一浪一浪地來，前一浪來了，岸邊的東西捲下去了，我們這些眾生就像岸上的東西，佛這一浪來救度，捲走了一批；捲走之後，佛還有第二番發願，又發大願修行，五劫思惟，又一浪捲過來，又捲走無量無邊的眾生；然後再一浪捲過來，又捲走一批……

　　佛的大悲心像海浪一樣不斷地湧動，不斷地發願，不斷地修行，示現成佛，然後度脫廣大眾生，所以，這種力量，這種慈悲，是很不可思議的。

　　結果我們怎麼樣？我們也不可思議，佛來救度了那麼多遍了，我們還是沒去，所以我們的業力非常深重，很不可思議。我們這樣的眾生，佛見到都很感嘆：「哎呀！你的業力不可思議啊，真搞不過你！」

　　最後阿彌陀佛為我們成就這句名號，讓我們來稱念，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，只要躲進六字名號裡，管他業力不業力，全部救度。所以離開了名號，我們只有永遠的受傷和輪迴。