念佛方能消宿業

──於淨宗書院為蓮友閩南語開示（六）
 

 

       各位蓮友、各位同修：南無阿彌陀佛！

 

       今天要跟諸位討論，念佛能夠消除我們的業障，能夠超度祖先、庇蔭子孫，能夠降伏毒蛇猛獸，化解我們跟對方的冤孽。以下舉出四件現代真實的事件來證明。

 

 

荒山古厝    獨自念佛

       民國七十四（1985）年秋天，到七十七（1988）年夏天這段期間，我住在南部一座山裡面。那座山不高，但很偏僻，可說是荒山野嶺。山中有一間古厝，久無人跡，一個機緣下，我住進那間房子。

 

       那是什麼樣的古厝呢？房子的牆壁，下面是用磚砌的，大約腰以上的部份，就用竹子、土和粗糠疊起來，牆壁大都剝落，有些柱子也快要傾倒。所以需要略為整修，砍些竹子來支撐上面的樑，地面也要重新鋪水泥。

 

       首先就是「灑淨」。房子中間是小客廳，左右兩邊是房間，左後方是廚房，客廳後面還有個類似倉庫的小房間。灑淨到廚房的時候，發現古灶裡面盤著一條又粗又長的蛇，好像是灰黑色，蟠伏不動。灑淨完畢之後，我請人把它抓到附近放生，不敢放太遠，心想這條蛇也許有同伴，放太遠讓它離開同伴，也於心不忍。

 

       那個地方很偏僻，少見人跡，正好可以一個人在那裏靜靜過著念佛的生活。

 

 

小蛇靜聽    晚課佛號

       山裡面蛇倒不少，晚上經行念佛的時候，曾經有蛇發出「啾…啾…」的聲音，從我腳邊附近爬過；或是在屋裡靜坐、念佛、看書的時候，也會發現蛇從頭頂上的屋樑「啾…啾…」的爬過；也曾經出門幾天，回來就發現臥房的桌上有蛇的蛻殼。

 

       通常我九點做晚課，做完晚課才休息。晚上只要能看到的範圍，就不點火，只點一盞大約五燭光的電燈。做晚課念誦的經文因為已經很熟，不用看經本，所以就點一盞小燈。

 

       做晚課要出食，所謂「出食」，就是拿七粒米念「變食真言」，再拿到外面「施食台」布施給孤魂野鬼。雖然只是七粒米，但經過「變食真言、甘露咒語」，會將七粒米遍佈十方，給孤魂野鬼吃。

 

       因為住的是古厝，有一道門檻，有一晚我正準備把七粒米拿到屋外施食台，腳一踏出門檻，就發現門檻外正中間有串看來好像是咖啡色的念珠。

 

       「怎麼會有串念珠掉在這個地方？」我心想。

 

       因為正在持咒，所以等我七粒米拿到屋外放好，再進門的時候，才發覺原來不是念珠，是一條草繩。先前看的時候是圓形連在一起的，怎麼現在鬆開了？再仔細一看，啊！不是草繩，原來是條小蛇。

 

       這條蛇可能聽到腳步聲，正要離開。我就靜靜站著念佛，蛇一聽到念佛也停止不動，待在那裏靜靜聽我念佛。念了一陣子，心想不如先回佛堂把晚課做完，才出來為它念佛、做皈依。等做完晚課出來，那條小蛇已經離開不見了。

 

       做晚課時，那條蛇不知道已經在那裡聽多久了，還好我出來的時候沒有踩到它。

 

 

念佛之人    自有護持

       雖然是蛇，但看來對人沒有傷害心，還很有靈性，為它念佛也會在當地靜靜地聽。可見人若是存著好心、善良的心，甚至真實的愛心來對待對方，對方就是再怎麼毒、猛，是不會傷害我們的。

 

       那樣的荒山野嶺，又到處有蛇，半夜還有些蟲聲、禽獸的聲音，我怎麼敢住呢？就是憑著我是一個出家人，而且專一念佛，所以會有護法神護持，而且阿彌陀佛也會保護。再者，我喜歡寂靜、沒人干擾，所以也不會感到孤獨、寂寞。

 

 

連日夢蛇    醒見毒蛇

       我們有位同修淨凌，她的二姐法號佛文，三個禮拜前就經歷一個關於蛇的事件，之後她寫了一篇文章貼在討論室，也貼在公布欄給大家參考。

 

       佛文在三個禮拜前，一連好幾天做夢，夢到三條蛇在她房間，其中有一條大蛇用嘴咬住她的手，夢中她並不覺得特別驚嚇。夢醒後，她把這個夢告訴妹妹淨凌，淨凌想這不過是一場夢，沒什麼，只叫她念佛。

 

       直到三個禮拜前，就是九月三十日早上，淨凌還在睡覺，突然被慘叫聲驚醒，她立刻跑到房門口，只見二姐臉色慘白，一直大叫說：「有蛇！有蛇！」原來浴室門口有一條蛇，全身黑白條紋，頭是三角形，看來應該是毒蛇。因為姐姐已經驚慌失措，所以她不敢對佛文說。

 

 

慈心念佛    蛇有感受

       淨凌在這條蛇的身邊蹲下來，蛇也警覺地抬起頭。她雖然心裡很害怕，但一直想要怎樣才能不傷害它，也保護自己安全。淨凌先叫二姐安定下來，再拿一只塑膠袋，接著對那條蛇念「南無阿彌陀佛」，二姐也在身邊一起念，念到第三聲的時候，蛇的頭就靜靜趴在地上，非常溫順，好像一隻小狗的頭靠在主人身上，那樣的安心。在持續的念佛中，她感覺自己越來越穩定，就把毛巾放在蛇身上，然後將蛇放進塑膠袋，拿去放生。

 

       這個情景令淨凌非常感動。她想，如果她沒有念佛，她的生命中沒有阿彌陀佛，那麼今天的情形將會不同。她可能第一個念頭就是把蛇打死，蛇也會因此警覺、反抗，她跟二姐的生命就會受到威脅。再者，她的生命中若沒有阿彌陀佛，就不可能蹲下身在這隻蛇身邊為它念佛，也因此看不到這種不可思議的現象。

 

       事後才知道，這條蛇是毒性很強的雨傘節。

 

       由此事可知，面對任何毒蛇猛獸，如果我們抱著慈悲的心念阿彌陀佛，它不但不會傷害我們，也將因此而平和冷靜，不會做出反抗或攻擊的行為。

 

 

慈心念佛    化解冤孽

       比較奇特的是，佛文本來只是連續幾天夢見蛇，夢是無形的，不一定會有物質顯現。但是那天早上她還在睡夢中，這條蛇已經出現在她身邊。兩姐妹雖然住山邊，不過她們住的是四樓，且離山有一段距離。如果說蛇從山上一直爬到她們家，進入她的房間，當然也有可能，但是可能性很低；就算有這種可能，可是連續出現在她夢中好幾天，又如何解釋？

 

       我特地去看過她們住的地方，她家每天二十四小時都有放佛號，想來那條蛇在那種情境之下，因為聽到佛號，性情也會變得比較平和。

 

       再說這條蛇跟佛文的關係，是冤還是親呢？如果是親，那就是要來接近她，甚至希望有功德為它超度；若是冤，就是來討債、報復。我們雖不知道這條蛇是親還是冤，可是從整個事件來看，它並沒有傷害之心，應該是屬於親，是過去的親人；如果是過去世的冤家，想來也有受到阿彌陀佛佛號的感化。

 

       所以，念佛能夠化解冤家債主的冤孽，甚至超度對方，也能夠降伏毒蛇野獸，使它們凶猛的心溫馴下來。

 

 

兩種方式    化解冤債

       化解冤家債主的冤孽，有兩種方式：

 

       第一種是靠世間的善事，就是要行善積德。行善積德首先要做到孝順父母，所謂「百善孝為先」，一個孝順父母的人，就有善神保護，冤家債主不敢來報復他。還有就是常做布施，心存善意為他人設想，這樣也會有善神保護，冤家債主也不會來報復。

 

       不過這不是根本解決之道，冤家債主只是暫時不敢來報復，但經過幾次投胎轉世，如果不行善積德，沒有了福報，就沒有善神保護，宿世的冤家債主，就會利用機會來報復。

 

       另外一種是累積佛門中的功德。學佛人若是皈依受戒，自然也有善神保護，冤家債主也不能來報復。但這還不究竟，還要他自己誠心懺悔過去的業障。學佛的人都知道有善惡報應，有種種業障，而學佛的初步，都會先懺悔自己的業障，甚至誦經、拜懺、持咒、念佛，這樣不僅冤家債主不會報復，還能化解冤孽，甚至超度對方，這就是佛法中的功德。

 

 

念佛功德    超越一切

       在佛法的功德當中，最簡單、最殊勝的，就是念佛。一個人就算不認識字，不能誦其他的經、咒，也沒有時間跟體力去朝山、拜懺，但他只要念「南無阿彌陀佛」就可以了。這個方法簡單容易，大家都做得到。尤其是這種功德，超越誦經、拜懺、參禪、悟道的功德。

 

       如果時常念佛，不只生生世世的業障能夠化解，也可以使我們徹徹底底離開三界六道的輪迴，往生極樂世界，決定成佛。到那個時候，就能夠顯化十方世界，包括生生世世以來的祖先、親人、冤親債主，或其他任何眾生，我們都有能力跟愛心去超度他們。

 

 

蜈蚣附身    念佛超度

       再說一件念佛超度蜈蚣附身的業障，這個故事編在《念佛感應錄》第三集第52頁。這是三年前發生在台灣彰化的真實故事：

 

（以下直接摘錄感應錄的內容）

 

       二○○三年農曆八月的一天，我突然感到全身乏力，連說話都沒有力氣，便到醫院做檢查。西醫檢查結果一切正常，沒有毛病；中醫脈診則為精氣神衰弱，吃了一個多月的中藥也無效，病情反而越來越嚴重，每天無法工作，只能躺在床上，非常痛苦，心想：我這輩子難道就這樣完了？

 

       到了九月二十七日，我突然想到：既然吃藥無效，莫非是業障使然？於是就前往員林蓮社請教鑒因法師，向法師報告我的狀況：全身無力，眼眶發黑，西醫檢查無病，吃中藥又無效，虛弱得整天躺在床上，似睡非睡的時候，常看見兩隻大約十幾公分長的蜈蚣在身上爬，突然驚醒，才發現原來是做夢。

 

       師父聽完後便為我加持，也為夢中的蜈蚣三皈依，又教我每天早晚念阿彌陀佛聖號各一個半小時，一天總共三小時，念滿四十九天，迴向冤親債主。

 

       我平時沒有念佛的習慣。聽了師父的開示，如同獲得一帖良藥，回家後就開始念佛。

 

       說也奇怪，每次念佛後，就有精神工作了（我從事服裝訂做生意），體力也逐漸恢復。到了第十九天，心裡想答謝阿彌陀佛，可是家中沒有阿彌陀佛像，於是又前往員林蓮社，恭請西方三聖像。當天禮佛時，我告訴阿彌陀佛：如果夢中的蜈蚣業障是真的，懇求阿彌陀佛慈悲，為我做主，讓我把念佛功德拿來迴向，希望能夠化解宿業。

 

       大約三個鐘頭之後，功課做好了，我去上廁所，馬桶內竟然出現一隻十公分左右的蜈蚣，我頓時愣住了，馬上叫丈夫過來看，他也非常驚訝。當時我們做了很多推想：該不會是真的有蜈蚣爬到我身上、在我上廁所時掉入馬桶內吧？可這是在彰化市內，又不是在鄉下，而且我一直都待在家中，沒有出門，哪來的蜈蚣呢？又想：該不會是夢中的蜈蚣吧！

 

       一個多鐘頭之後，馬桶內又出現另一隻更大（約十五公分）的蜈蚣，真是不可思議！

 

       就在我恭請西方三聖像的當天，竟真的出現兩隻大蜈蚣！

 

       之後，我每天早晚功課不斷，到十月十七，剛好四十九天，功德圓滿，我的體力也完全恢復了。

 

 

色不異空    空不異色

       這個故事是當事人親筆寫下來的。《心經》有句經文說：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」色就是物質。物質是我們眼睛看得到，手摸得到，甚至耳朵聽得到的東西。空是無形的，是一種能量。物質跟能量，有形跟無形，其實是同時存在，是一體的，沒辦法分割。所以說「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。

 

       在物質科學上也有一句話說「質能互換」，「質」就是物質，就是看得到，有形體、大小，甚至有顏色；「能」就是能量，物質一定包含它的能量，有能量也會顯現為有形的物質，所以說「質」「能」互換。

 

       而且這個物質是各種因緣所和合的，但是因緣不可能永遠不變，永遠存在，他時時刻刻在變化中，所以到最後也會消失。雖然消失，並不是完全斷滅，是有形轉為無形，由物質轉為能量，因緣一到，又從無形的能量轉為有行的物質。

 

       這就證明經典中所說的色跟空，空跟色，物質界跟精神界其實是一體的，雖然隨著時間變化，但是並沒有消失。

 

       就像這位蓮友夢到蜈蚣，夢醒時夢中的一切都沒有了，不管你夢見什麼，是苦還是樂，醒來的時候都不見了。不過很奇特，她夢中所見，竟能夠在生活中顯現為有形的物質，這就是「色不異空，空不異色」，也因為她念佛，所以化解了蜈蚣跟她的業。

 

 

對治業障病    唯有功德藥

       這個蜈蚣應該就是她過去世的冤家債主，她曾經傷害過牠或虧欠牠，因緣到了就要來報復，若沒有功德化解或超度，牠是不可能離開的。

 

       再說這位蓮友，她如果沒念佛，不知最後會有什麼悲慘的下場。她得的是業障病，唯有功德的藥才能對治，否則不管花多少錢，換多少高明醫生，也不會有效果，因為沒有對症。

 

       論我們生生世世以來，所造殺蜈蚣、毒蛇、種種猛獸的業，冤家債主的業，非常之多，因為我們愚癡，不懂得吃素、護生，從小到大，不知害死多少螞蟻、蚊蟲，甚至害死老鼠、蛇，不論是小昆蟲還是大動物，一世所結的冤就很多，何況累世所造的殺業，就更不能計數了。

 

 

專念彌陀    具足萬善

       如果靠我們行善積德，想要來化解、償還這種業，是絕對不可能的；靠自己修持佛法的功德來化解償還，也不可能。那要怎麼辦？就是靠「南無阿彌陀佛」。這句「南無阿彌陀佛」萬德洪名，具足所有的善行功德，而且多到不可思議、無量無邊。我們只要專念「南無阿彌陀佛」，生生世世的業障都能夠償還，轉重報為輕報，轉未來報為現世報，甚至完全化解。

 

       有阿彌陀佛的大慈悲、大願力、大功德在裡面，所以這句佛號不只是一個聲音，或幾個白紙黑字而已。這句佛號是活靈靈、活跳跳，有佛的眼睛、耳朵、心肝，所以我們念這句佛號，阿彌陀佛即時就會聽到，應聲而現，保護我們，增加我們的功德，消除我們的業障。

 

       念佛要像善導大師所說的「念念不捨」，不管什麼時間、地點，或正在做什麼事，都要念佛，念一句有一句的功德，決不會白費。念佛不但不必費精神，也不需要花特別的時間。如果起心動念都是這句「南無阿彌陀佛」，妄想雜念會減少，煩惱也會減輕，身心自然就會輕安，身心輕安，身體就比較沒有病苦或憂愁。所以念佛有百利而無一害，只有好處沒有壞處。

 

 

為鼠說法    皈依念佛

       論念佛跟動物的關係，以下我再舉一個實例。

 

       我的故鄉在台南，父母在那裏留有一棟三層樓的房子，屋齡三十多年，很久都沒有人住，直到去年才租給人開眼鏡行。店老闆心腸很好，我的眼鏡都是他免費配給我的。有次我回南部，特別過去看一下，店老闆就跟我說，房子裡有老鼠，已經抓到兩隻，不過不敢害牠，都放到水溝讓牠逃生去了。

 

       我就跟他說，你把牠從水溝放走，牠還是會跑到別家，一樣會被人害死。所以最好把牠帶到郊外放生，為牠念佛消除業障，就算沒往生極樂世界，也希望牠能夠脫離三惡道。

 

       聽到我這樣說，店老闆表示此後要照著做，不過他說，廚房的小鐵籠還關了一隻老鼠。我立刻到廚房，為這隻老鼠做開示、皈依、念佛。老鼠聽到腳步聲，一開始很驚慌，在籠子裡跑來跑去，等到我靠近，老鼠就趴在籠子另一邊，聽我為牠開示、做皈依，然後念佛。念完佛要離開的時候，這隻老鼠變得很安靜，不驚慌了，而且轉過臉向著我，顯現出一種溫和跟感謝的神情。

 

       隔天下午，店老闆特別打電話給我說：「師父啊！你昨晚到底跟那隻老鼠講什麼話，為什麼牠被我放出籠子的時候，不像一般老鼠那樣慌張地逃竄離開，而是平靜地走到籠子外面看一下，再靜靜的離開。」我說只不過跟牠講幾句佛法，然後為牠皈依、念佛而已。

 

       你們以後如果抓到老鼠，也可以這樣做，而且多多為牠念佛。老鼠一樣有靈性，牠會感受到你的誠心、愛心，體會你講的話。

 

 

一切眾生    悉有佛性

       所以，我們如果了解這些道理，聽到這些故事之後，就會有一種啟發，知道眾生都有靈性，跟我們都一樣，只因為業報使牠必須投胎為野獸，我們人類的福報用盡時，也會再去投胎做野獸。

 

       論我們今生的業，是生生世世所帶來的，一旦失去人身，就會墮入三惡道，不是地獄，就是餓鬼或畜生。

 

       所以善導大師為我們開示說：

       自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。

 

       我們都有這個業在，所以要互相體貼、照顧，彼此包容，就是藉緣來消除這個業，「所謂隨緣消舊業，更莫造新殃」。宇宙萬物其實是一體的，所謂一體，就是說沒有物我的相對，萬物的靈性跟我們沒有差別，其本性也是佛性，跟我們佛性的本性一體，沒有兩樣。

 

 

學佛人應有的觀念

       一切眾生生生世世以來，都互相做過父母，做過子女，甚至做過夫妻、六親眷屬。所以，不要把對方認為只是活物、動物，跟我們沒有關係。要把他當作是我們的親人，我們的父母、兄弟、子女、六親眷屬。我們學佛就要有這樣的體會，而且要抱著這樣的佛心來看待對方。

 

       學佛的人如果有這種觀念，就是真正的學佛。這樣人跟人相處，就不會有不平、不滿、比較、計較、嫉妒、瞋恨。如果不學佛，不了解這個道理，分別心就會非常重，認為這是「我」，這是「我的親人」，這是「我的東西」；你是「你」，跟我沒有什麼關係。因此有種種比較、計較、不平、不滿、嫉妒、瞋恨的心產生，這樣就會造無量無邊的業。

 

       學我們這個法門的人，更加要有這種體悟，就是說我們的愛心有多少，就表示我們體會阿彌陀佛的愛心有多少；我們對阿彌陀佛救度我們的慈悲愛心體會愈深，自然對其他的人的愛心就會愈深，這是一種很正常、很自然的邏輯現象。

 

 

「信機」與「信法」

       我們這個法門，就是一方面體會自己業障深重，沒有能力修行，沒有能力了脫三界六道輪迴，必須領受阿彌陀佛愛心的救度，就是──「信機」跟「信法」。

 

       信機，「機」就是自己，體悟、相信自己是罪業深重、惡性強盛的人。如此他的心就會柔軟、謙卑下來，凡事不會貢高我慢，不會去計較、批評、爭奪。真正學佛的人，很容易體悟這個道理。因為學佛的人，若以法鏡來照自己，就會原形畢露，顯現自己的本來面目，那時候，我們連看都不敢看，會非常的慚愧，感覺非常的丟臉，這就是對機的深信。

 

       對法的深信，就是對阿彌陀佛的慈悲，阿彌陀佛的救度的深信。阿彌陀佛對我們是絕對的包容、徹底的原諒，把我們當成他的獨子，沒有任何條件、差別，徹徹底底，毫無的保留的來愛我們、護我們、救我們。

 

 

體佛愛心    懺自業障

       若是體會到阿彌陀佛這種愛心的時候，自然我們對待他人就會不同，就會有那種氛圍。甚麼樣的氣氛呢？就會包容、體諒、愛護對方；不計較，乃至瞋恨、嫉妒對方。因為阿彌陀佛的愛心如果真正觸動我們的心，自然會使我們顯現出那種言語跟行為。

 

       阿彌陀佛的大悲心我們能夠體會多少，自然就會做出多少。當然阿彌陀佛是佛，祂的愛心是清淨的，祂的真心是徹底的，悲心是無窮盡的；而我們凡夫，有煩惱、貪瞋癡、差別心，有種種執著，既不可能徹底體會領悟阿彌陀佛的愛心，也不可能有那種清淨真誠的心，來顯現阿彌陀佛的慈悲。

 

       不過，阿彌陀佛的愛心深廣如同大海，我們雖不可能將大海一飲而盡，但總是盡量領納。就是說只怕我們沒有機緣見識這個大海，一旦遇到阿彌陀佛愛心的大海，喝到阿彌陀佛愛心的大海水，自然就有那個氛圍流露出來。

 

       所以我們這個法門，能夠讓我們好好來體會阿彌陀佛的愛心，懺悔自己的業障。我們的心性、氣質、容貌將因而改變，跟人的相處互動會有很好的改變，命運也會跟著改變。

 

       說到這裏，諸位蓮友有什麼疑問嗎？

 

蓮友：阿彌陀佛！我媽媽大約在二十年前往生，家裏有請西方三聖像來拜拜，但是那時不曉得念南無阿彌陀佛。我母親往生前是突然接受腦筋手術，住在亞東醫院第四天就移到加護病房，往生那天凌晨我夢到全家在客廳吃喜餅，大家都很高興。九點多的時候，弟媳打電話告訴我媽媽往生了。那時我不了解阿彌陀佛，但心想她應該往生善道。請問我媽媽有沒有去極樂世界？我只知道很歡喜，不然我爸爸在她往生前一直煩她，媽媽當時很痛苦，兩個弟弟又不去工作，爸爸好像瘋了一樣，說身上有蜘蛛，有師父要我們去八卦山放生，說那是他前世欠人的，後來我爸爸好了。現在聽經之後才知道我媽媽算是欠人的，這世還了，但不知到底有沒有去極樂世界？當時師父沒有叫我們念佛，所以也不知道她有沒有念佛？

       答：有沒有往生，我們是凡夫，沒有神通，也不知道。

 

       有往生沒往生通常要依兩種現象：

 

       一是如果活著的時候願生極樂世界，專念南無阿彌陀佛，這種心是真的不是假的，這樣不管他是怎麼死，都決定往生極樂世界。因為有什麼因就有什麼果，如是因如是果。

 

       還有一種就是，我們不知道他平生有沒有念佛，有沒有真的願生極樂世界，但臨終有人為他開示、助念，有看到蓮花及阿彌陀佛出現，也看到他坐上蓮花，這樣就證明他往生極樂世界。

 

       也就是說，或者平生之時他有願生、念佛的真心；或者是臨終時有瑞相，看到阿彌陀佛來接引，他有跟阿彌陀佛去，這樣就肯定他往生極樂世界。

 

       當然如果經過助念，他的面貌變得溫和，甚至面相莊嚴圓滿，身體也很柔軟，還聞到香味，這都不能百分之百肯定他已往生（當然，也不能肯定他沒往生）。所以，確定往生與否，要看阿彌陀佛是否出現？他有沒有跟隨阿彌陀佛去。

 

       不過若經過助念，就算當下沒有往生，也能保證不墮落三惡道，而且經過幾世之後，也會往生極樂世界。就是說，既然跟阿彌陀佛結了緣，阿彌陀佛不可能捨棄他，一世、二世、幾世之後，阿彌陀佛也會引導他，使他念佛，使他願生極樂世界。

 

       阿彌陀佛這個願是在第幾願呢？在第二十願。所以說阿彌陀佛救度眾生的三個願，就是「十八願、十九願、二十願」。

 

       第十八願、十九願，叫做「當機願」。當機就是對機，就是今生今世能夠解脫的。第十八願就是「念佛往生願」，完全靠阿彌陀佛的力量，法爾自然往生極樂；第十九願是發菩提心，「修諸功德願」，也叫「來迎引接願」，得靠自己的力量修諸功德，發願迴向，蒙佛接引往生。這兩願都是當生往生。

 

       第二十願名為「三生果遂願」，也叫「繫念定生願」、「植諸德本願」，就是聽過這一句佛號的功德，聽過極樂世界的莊嚴，也念佛想要往生，但是心不真切、不徹底，所以那一世並沒有往生。雖然沒往生，但已經結了緣，所以再經過幾世，也能夠往生。

 

       就好像一條魚，已經吞了魚鉤，或已在魚網裡面，這隻魚在水裡面就不會待久了，終將被人拉上來。我們既然跟阿彌陀佛結這個緣，那麼我們在娑婆世界、六道輪迴也不會久，幾世之後，就會讓阿彌陀佛的誓願力量拉到極樂世界。所以學佛，尤其是跟阿彌陀佛結這個緣，是非常重要的。

 

       希望以後這種場合，是以比較輕鬆、活潑的方式進行，而且也不只是我講，希望在座各位也能表達自己的心情、心境、體會，大家一起分享心得。

 

       今天就講到這裡。南無阿彌陀佛！

 

 

（講於2006年10月21日 ）

（註：本文已編入慧淨法師講演集(三)一書 ）