皈依．五戒．剃度開示(2023年7月18日)

      首先，恭喜汝等，能夠在末法時代皈依三寶、受持五戒，乃至現出家相，為紹隆佛種、廣度眾生而盡形壽、獻身命。

      皈依是修行的開始，而五戒、出家是修行的實踐。

      以皈依來講，皈依的時間很簡短，但是我們皈依的心畢命為期，永不改變；皈依的儀式很簡單，但是我們皈依的心虔誠恭敬，真實不虛。

      不管是在家皈依，或五戒也好，出家受三壇大戒也好，都有一個終極的目的。什麼目的呢？就是「解脫」兩個字。

      佛教的教理，說深奧很深奧，說單純也非常的單純。所謂深奧，就是三藏十二部經教理磅礡廣大，艱深難懂；所謂單純，就是解脫，解脫什麼？解脫苦，解脫輪迴。

      解脫，是佛教的根本核心內涵，也是釋迦牟尼佛成道之後最初說法的基本內容。釋迦牟尼佛最初說法就是四聖諦，也就是「苦、集、滅、道」。

      「苦」，有什麼苦呢？有今生的苦，以及未來無窮盡的輪迴之苦。今生的苦是什麼呢？就是「生、老、病、死」，這四種苦又加上「愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛」，總共為八種苦。這八種苦是我們生在這個世間上可以具體、深刻體會到的，而延伸來講，就有很多的苦。如果這一輩子沒有解脫，就會從這一輩子的苦進入下一輩子的苦，乃至無窮盡的輪迴之苦。這個是「苦集滅道」中，「苦」的基本概念。

      「集」，苦是果，有苦的因才有苦的果，苦的因從哪裡來呢？從「集」而來，所謂「集」就是貪、瞋、癡—–貪欲、瞋恨、愚癡。貪欲、瞋恨，是指情感上的執著；「癡」就是無明，是指智慧上的無知，因為不曉得生存的現象是什麼，所以遇順境則貪，遇逆境則瞋，因此造了業、受了無窮的苦。

      「滅」，這樣的苦是可以消滅的，就是「苦集滅道」的「滅」。

      「道」，要消滅苦，必須要修「道」。一般講八正道或三十七道品，乃至八萬四千法門。

      各種法門當中，都是教理深奧難懂，實行艱苦難修，只有淨土法門是講阿彌陀佛的救度。

      我們要以自己的力量解脫這個苦，必須斷除貪瞋癡的煩惱，這是我們所做不到的，那做不到的話，豈不是下輩子要繼續無窮盡輪迴之苦嗎？所以必須找出一個今生今世，適應我們的解脫的法門，這唯有淨土法門。只要我們信受彌陀的救度，願生彌陀的淨土，一輩子都專念彌陀的名號，那麼這一輩子就有阿彌陀佛的光明保佑，讓我們逢凶化吉、遇難呈祥，下輩子就能夠往生極樂世界，讓我們永遠解脫六道輪迴之苦，獲得涅槃永恆的安樂。

      所以，不管出家，不管在家，只要能夠信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，就必生彌陀淨土，獲得解除今生的苦，以及輪迴無盡的苦，達到佛教的根本目的—–也就是解脫。

      希望我們不管出家、在家，都要信佛救度，稱佛名號。

      出家眾是專業的修行人，更希望出家眾能夠「學佛大悲心、自信教人信」。

      有一首偈語說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」這一輩子不解脫，還要等待哪一輩子呢？豈不是無窮盡的接受輪迴之苦嗎？所以我們大家都要把握難得的人身、難遇的淨土法門，信佛救度，念佛名號，往生淨土，獲得解脫，達到人生的目的、學佛的目的、修行的目的。

       最後還是恭喜大家，南無阿彌陀佛。

 （2023年7月18日，講於台北淨宗寺）