这个世间是无常的，总会有许多无法预料的事情发生，让人措手不及，无法承受。而人类有智慧，也只有人类才办得到，以危险分散的概念、大数法则中的机率经验、公平合理、收支平衡等四大原则，发明了保险。参加保险的人，无形中发挥了互助合作的精神，共同承担突发事故，让事故对当事人的伤害，降到最低的程度，顺利度过难关。保险分为很多种类，各有不同的功能，目前最有能发挥社会安全价值的保险，就是全民健保，有社会福利的内涵。但不论是什麽保险，都要缴保险费，而且只在保险事故发生後处理，以金钱在经济面补偿，这是人类互助能力的极限。
但人类所设计出来的保险，有种种的条件限制，而且只能於保险事故发生後，给予经济的补偿，这都是属於现世的。有没有现世、来世都保的呢？有没有预防性的保险？有没有明知会发生的事也能保，而且完全没有资格条件限制，完全不用缴保费的保险呢？如果有这种保险，我想我们一定会毫无考虑的参加。
各位都是有福报的人，此时遇到了阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛的救度有如超级万能保险，能做到了一般保险做不到的事。他有预防的功能，可降低不幸事件发生的机率，及减轻事件发生後伤害的程度，而且最根本、最主要的保障，就是承保每一个人都会发生的事，就是死亡；能让投保的人都能得到来世永恒安乐生命的补偿，及一切如意自在快乐的生存环境。
阿弥陀佛大慈大悲，为救度众生所发的四十八大愿就像是主契约，保证死後赔一条不老不病、快乐如意、神通自在、永恒的生命。因为是万能保险，既然能有无量寿命的大保证，当然就会有附加契约保障现世的安稳。阿弥陀佛要使十方众生都能成佛，所以救度众生不分年龄性别，没有资格条件限制，没有除外责任，没有告知义务，终身保障。
阿弥陀佛有整个宇宙无限不可计量的功德资产，大慈大悲，只要相信他的救度，愿意参加他的保障计画而念他的名号，都自然成为极乐世界的股东，等於跟阿弥陀佛共同分享无限的功德资产，所以死後决定成佛。因为不需要缴保费，所以阿弥陀佛给参加的人的保险给付也是超出金钱可以衡量的保障，也就是平时能消灾免难，增福延寿，庇荫子孙，临终无病苦，安然往生极乐世界，获得无量寿的生命，无量光明的智慧，而且有神通、愿力来广度十方众生。
阿弥陀佛的救度是阿弥陀佛主动跟十方众生的约定，就像是一份已写好的保障契约，甲方就是阿弥陀佛，乙方就是十方众生，见证人是六方恒河沙诸佛。契约的内容清楚明白的规定了甲乙双方的权利义务。乙方十方众生能享受的权利无量无边，不可思议，但是义务只有一项，就是「乃至十念」的念佛，也就是随各人的根机，上尽一形，下至十声一声；在士农工商，履行责任义务的当下，行住坐卧，不问时节久近，专称弥陀名号，念念不舍；誓毕此生，无有退转。我们只要尽到念佛的义务，就能享受被救度保护种种的权利。任何人只要多念佛、常念佛，愿意往生极乐世界，等於契约自动生效，等於决定了往生成佛的身分，从此受到阿弥陀佛的摄取保护。《观无量寿经》说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」
如果大家相信还有来生的话，就应该要加入阿弥陀佛为我们五劫思惟摄取、精心设计的保险计画；即使你不确定，投保这样的险，也是稳赚不赔。我们只需要口称名号，不需要额外付保险费，不会增加我们正常的支出，等於是一张既免费，可是利益却无尽的保单。
而且一般世间保险只能消极的补偿今生发生事故後的经济损失，对於来生，及平时无形的灾难，只能靠这张「无量寿万能保险」。为了让我们的人生没有安全的漏洞，除了参加凡夫所设计的保险之外，还必须参加阿弥陀佛为了救度我们十方众生而规划的保险计划，也就是信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，这才是万无一失的保险规划，也才有安稳的一生及美妙的完结篇。毕竟此生短暂如梦，最後终归一死，能脱离六道生死轮回，往生成佛，才不枉此生。就算没有能力参加一般商业保险，只要一心信靠阿弥陀佛，专称弥陀佛名，自然能逢凶化吉，得贵人相助，获得温饱。
阿弥陀佛悲悯罪苦众生一直在六道生死轮回、受苦哀号，无法靠自己的力量脱离，所以主动发愿为众生修行，发誓如果没有达到绝对平等无条件救度众生的能力，他就不成佛。
现在阿弥陀佛已经成佛了，表示任何众生都能被阿弥陀佛所救度，不仅自己信愿念佛必定往生，跟我们因缘深的亲人也能被救，有关眷属为往生亲人念佛而得度的经文与感应的事证非常多，所以就看做为眷属的大家有没有至诚恳切的念佛。
什麽是「至诚恳切」呢？就是相信阿弥陀佛的救度。现在亲人正面临轮回堕落的危险，恳切的希望阿弥陀佛帮我们去救度。阿弥陀佛大慈大悲，亲人会以此因缘而得度，也是眷属尽大孝、大慈爱最後的机会。
大慈大悲名为佛，佛心悲悯众生难以思议，但也唯有受到十方诸佛赞叹，被称为诸佛之王的阿弥陀佛，才有能力使十方众生，只要称念他的名号就能往生到他的极乐净土，不仅远离生死轮回而且快速成佛，并且接受念佛人恳切的盼望去救度念佛人的亲人。
阿弥陀佛发愿说：「若不生者，不取正觉。」现在阿弥陀佛在十劫以前就已经成佛，表示已经为十方众生完成了往生成佛的功德资粮，就看我们信不信。信就有，不信就没有，就像是在我们的生活经验中都知道，唯有相信对方，对方才能对我们产生影响，如果完全信任，其影响作用更加彻底。而且不论是什麽关系，信任对方，是建立良好关系的基础。那麽真心相信是表现在哪里呢？就是顺佛本愿，口称名号，随闲随忙，专称佛名，念念不舍，否则就不是真的信，因为口称名号非常容易，就看有心无心。
我们以及你们往生的亲人都是有福之人，不然不会遇到阿弥陀佛的本愿救度，希望大家不要当面错过。「理明则信深」、「闻不具足，信不具足」，所以多闻薰习很重要，希望大家利用时间阅读净土宗书籍，进一步去了解阿弥陀佛的慈悲，完成生而为人最主要的目的。
我们就把这份阿弥陀佛送给我们的无量寿契约收好放在心里，尽「乃至十念」念佛的义务，让它开始生效。
（2011年11月13日）